الجواب: لا حرج في أن تصلي مع المتنفل وأنت ناو الفرض؛ لأن الجماعة مطلوبة، ولا حرج أيضًا أن تصلي بمن دخل معك، وهو قد فاتته الفرض أن تصلي به، وتنوي الإمامة؛ لأن الجماعة مطلوبة، هذا هو الصواب. وذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا لا يصلح إلا في النافلة. والصواب: ...
الجواب: السنة لمن دخل والإمام في الصلاة أن يصلي لينضم إليهم، ويصلي معهم؛ لأنه جاءت أحاديث عن رسول الله ﷺ تدل على أن من جاء والإمام في حال فإنه يصنع ما يصنع الإمام، فإن وجده قائمًا صف معه، وجده راكعًا ركع، وجده ساجدًا سجد، وجده جالسًا جلس، ...
الجواب: الصلاة خلفهم صحيحة؛ لأنها مسألة خلافية، التمائم التي من القرآن بعض أهل العلم يجيزها. والصواب: أنها لا تجوز؛ لأنها وسيلة لتعليق التمائم الأخرى؛ ولأن الأحاديث عامة في النهي عن التمائم في مثل قوله ﷺ: من تعلق تميمة فلا أتم الله له هذا عام، ...
الجواب: الصلاة فيها تفصيل خلف المبتدع: إذا كان المبتدع ابتدع بدعة تكفر كـالجهمي، هذا لا يصلى خلفه، والمعتزلي الذي ينفي صفات الله والخوارج، لا يصلى خلفهم. أما إذا بدعة خفيفة مثال: يقول: نويت أن أصلي، أو عنده بدعة أخرى غير هذا من البدع الخفيفة التي ...
الجواب: الواجب على أهل القرية أن يصلوا جميعًا في مسجد واحد، وأن يتعاونوا على البر والتقوى؛ لأن الصلاة في داخل المسجد يعينهم على الخير والتعارف والتواصي بالحق والنصيحة، ولا يريد نصيحته من تيسر له أن ينصحهم جميعًا. أما إذا كانت القرية كبيرة تباعدت ...
الجواب: الواجب عليه تفقدهم، وملاحظتهم، ونصيحتهم، وأن لا يشق عليهم بالتأخير، ولا بالتبكير، تكون صلاته وسط حسب التوجيهات التي إليه من المسؤولين عن الصلاة، يصلي حسب التوجيه، يحذر من التأخير الذي يضرهم، أو التقديم الذي يضرهم، يكون مراعيًا للأوقات ...
الجواب: من يأكل الثوم أو البصل أو الكراث لا يجوز له الذهاب إلى المسجد؛ لأنه يؤذي الناس بذلك، والنبي نهى عن ذلك، وقال ﷺ: من أكل ثومًا أو بصلًا فليعتزلنا، وليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته وثبت عنه ﷺ أنه أمر بإخراج من تعاطى هذه الأمور عن المسجد، وقال: ...
الجواب: لا بأس أن تصلي بأمها أو ببناتها جماعة حتى يتعلمن ويستفدن، كل هذا طيب، إن كانت واحدة تكون عن يمينها، وإن كانوا جماعة يكونوا خلفها، تكون بينهن السنة أن تكون بينهن، ليس مثل الرجل تقف بينهن إذا كن جماعة، وإن كانت واحدة تقف عن يمينها، وتصلي بهن حتى ...
الجواب: إذا كان الشخص الذي سبقك وقف في الصف، ثم جئت قبل الركوع، أو بعد الركوع صحت صلاتكما جميعًا، أما إذا كان مجيئك بعدما صلى ركعة أو أكثر، فإن صلاتك صحيحة؛ لأنك تعتقد سلامة صلاته، وصلاته غير صحيحة عليه أن يعيدها. أما إن كنت تعلم أن صلاته باطلة ...
الجواب: ليس لك ذلك، انتظر لعل الله يأتي بأحد يصلي معك، لا تصل وحدك خلف الصف، يقول النبي ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولما رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده أمره أن يعيد الصلاة، فأنت تلتمس فرجة، أو تنتظر لعله يأتي أحد، فإن لم يتيسر صل وحدك، والحمد لله، نعم.
الجواب: نعم إذا حضر العشاء عند صلاة المغرب أو العشاء أو العصر قدمت الأكل؛ لقوله ﷺ: إذا قدم العشاء وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء وفي اللفظ الآخر: إذا قدم العشاء فابدؤوا به قبل أن تصلوا المغرب وفي اللفظ الآخر: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه ...
الجواب: يجوز أن يصلي الإمام بدون عمامة، ليست شرطًا في الصلاة، ولا سنة في الصلاة، لكن الأفضل أن يصلي الإنسان بالزينة المعتادة؛ لأن الله قال: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ[الأعراف:31] أي: عند كل صلاة، فإذا صلى بعادته المعتادة ...
الجواب: المشروع له أنه يبقى حتى يجد فرجة، يعني: يلتمس فرجة في الصف حتى يدخل فيها، أو مع الإمام عن يمينه إذا تيسر ذلك، وإلا فليبق لا يصلي وحده، لعله يجد أحدًا من الجماعة الداخلين من جديد، يصلوا معه، ولا يصلي وحده، إن صلى وحده ما صحت صلاته، لا بد إما ...
الجواب: لا ما ينبغي؛ لأن الجذب تصرف فيه، وتعد عليه، وفتح فرجة في الصف أيضًا، يفتح فرجة في الصف لأجل مصلحته، والصف يجب سد خلله، والإنسان يفرح بالصف الذي قبله قبل مكانه، يعني: كل صاحب صف يحب أن يبقى في صفه. فالحاصل: أنه لا يجذب، أما حديث: أو اجتررت رجلًا فهو ...
الجواب: القات ثبت عندنا بشهادة الثقات العارفين به من علماء اليمن وغيرهم أنه مضر، وأن فيه أضرارًا كثيرة، وبذلك يكون حرامًا، لا يجوز تعاطيه، ونوصي من يتعاطاه بأن يتركه، ويحذره حفظًا لصحته، وحفظًا لماله، وسلامة من أضراره. وبعض إخواننا في اليمن ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد