الجواب:
لا، هذا يصلى أربع؛ لأن السفر متردد فيه: هل يحصل أو ما يحصل.
س: يعيد الصلاة يا شيخ؟
الشيخ: هذا هو، نعم، يصلي أربع.
الجواب:
يعني صلى معهم الجمعة بنية الظهر؟
س: ... ركعتين قصر.
الشيخ: ناويًا الظهر يعني؟
الطالب: ... ناوٍ الظهر يقول: أنا عارف أن فيها كلام المسألة هذه، لكن أبغى أستفيد وأشوف، يقول: صليت معهم ركعتين ثم صليت بعدها في نفس المكان ركعتي العصر.
الشيخ: الله يهديه، ...
الجواب:
يقف، يقف ويصلي، بخلاف الراكب يصلي على دابته وهو جالس.
أما هذا يقف ويصلي ويجلس، يجلس في أي مكان يريد ويصلي.
الجواب:
الصواب أنه يُعيد، يُصلي الظهر ثم يُعيد العصر، لكن إذا صلَّى مع الناس لتحصيل الفضل، وتكون له نافلة، ثم يُصلي الظهر، ثم يُصلي العصر، وإن صلَّى الظهر معهم بنية الظهر وهم يُصلون العصر أجزأ على الصحيح، اختاره جماعةٌ من أهل العلم: كالموفق، وشيخ ...
الجواب:
المسافر يُتمُّ إذا كان مأمومًا، يتم المسافر، هكذا السنة، في حديث مسلم عن ابن عباسٍ: أن السنة إذا صلَّى المسافرُ خلف المقيم يُصلي أربعًا.
مادام في السفر ولو كان المدة طويلة في السفر، إلا إذا أقام إقامة عارضة، إقامة نية الإقامة أكثر من أربعة أيام، فعند الجمهور يتم.
وقال ابن عباس: إذا أقمنا تسعة عشر يومًا أتممنا؛ لأن النبي ﷺ أقام تسعة عشر يوما في مكة في عام الفتح.
وقال بعض أهل العلم: إنه ...
لا، لا يقصر أبدًا، ما دام نوى الإقامة أكثر، من أول ما وصل.
إذا زارهم وسافر؛ يقصر، ولو أنه زار والديه، لكن لا يصلي وحده، يصلي مع الناس؛ لأن الجماعة واجبة والقصر سنة، فإذا ما كان معه أخ له ما يجوز يصلي وحده، يصلي مع الجماعة ويتم، أما إذا كان معه أخ له يصلوا ثنتين؛ لا بأس، وإن صلوا مع جماعة أتموا.
ليس له أن يجمع إلا إذا خرج، ليس له أن يقصر ولا يجمع إلا بعدما يغادر البلد.
الجواب:
ينبغي أن يصلي مع الناس، لا يصلي وحده، السُّنة أن يصلي مع إخوانه.
الجواب:
له أن يجمع المغرب والعشاء والظهر والعصر، إذا كان قد دخل وقت الظهر ووقت المغرب وصلى في الطريق فلا بأس؛ لأنه قد يُشغل إذا دخل البلد، قد يكون "تعبان"، قد يشتغل، وإن صلى معهم فالصلاة نافلة.
س: يصلي قبل أن يجيهم أو إذا جاءهم؟
الشيخ: هو مسافر ...
الجواب:
نعم، إذا وجد جماعة تلزمه.
س: إذا كان مثلًا سكن في فندق...؟
الشيخ: يصلي مع الجماعة، لا يصلي وحده، النبي ﷺ أمر بالجماعة، والتخلف عنها من صفات المنافقين، أما إذا كانوا جماعة اثنين فأكثر فلهم أن يصلوا مع الجماعة أربعًا، ولهم أن يصلوا وحدهم قَصْرًا ...
الجواب:
له يجمع في الطريق؛ لأنه إذا وصل قد يكون مشغولًا وقد يكون يحتاج الراحة، له يجمع في الطريق، ولو أنه يبي يصل في وقت العشاء.
الجواب:
إذا كان دخل معه العشاء بنية العشاء يُكملها نافلةً؛ لأنها لا تصحّ العشاء قبل المغرب على الصحيح؛ لوجوب الترتيب، فيُكملها نافلة، ثم يُصلي المغرب، ثم يُصلي العشاء.
أما إن دخلها بنية المغرب، وجلس في الثالثة حتى سلَّم الإمام وسلَّم معه بنية المغرب، ...
الجواب:
الأفضل تركها، إلا الفجر.
س: يُصلي الوتر؟
ج: المسافر يُصلي سنة الفجر والوتر.
س: وصلاة الضُّحى؟
ج: والضُّحى كذلك، ويتهجد بالليل، ويُصلي سنة الفجر وتحية المسجد.[1]
شرح كتاب كشف الشبهات 2
