صلاة الجمعة

حكم إمامة غير خطيب الجمعة في صلاة الجمعة

الجواب: ليس في هذا حرج والحمد لله، يجوز أن يتولى الأذان الأول واحد، والثاني آخر، والخطبة شخص، والإمامة شخص، كل هذا لا حرج فيه، والحمد لله. لكن الأفضل أن يتولى الخطبة من يتولى الصلاة، ويتولى الصلاة من يتولى الخطبة إذا تيسر ذلك، إذا تيسر ذلك فالأفضل ...

حكم رفع اليدين أثناء دعاء الخطيب يوم الجمعة

الجواب: رفع اليدين غير مشروع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد لا للإمام ولا للمأمومين، وإنما الإنصات للخطيب والتأمين على دعائه بينه وبين نفسه من دون رفع صوت، وأما رفع اليدين فلا يشرع. ولم يكن نبينا ﷺ يرفع يديه في خطبة الجمعة ولا في خطبة الأعياد، ولما ...

حكم قراءة القرآن عبر المكبرات في المساجد قبل صلاة الجمعة

الجواب: إذا كان أهل المسجد متفقين على ذلك فلا بأس، إذا اتفقوا على أن يقرأ واحد منهم ويستمعون له أو من شريط ويستمعون له؛ لأن أكثرهم عوام ويرغبون أن يسمعوا هذا القارئ فهذا كله لا بأس به، كما لو جعلوا أحدهم يقرأ وهم يستمعون. أما أن يفعل ذلك من غير اختيار ...

وقت صلاة الجمعة للمرأة

الجواب: ليس بصحيح، فوقتها وقت الظهر، إذا زالت الشمس فإنها تصلي الظهر ولو أن الرجال لم يصلوا الجمعة، المهم دخول الوقت، فإن الواجب في حق المرأة هو الظهر وهكذا المريض الذي ما يحضر الجمعة في بيته فإنه يصلي ظهرًا إذا زالت الشمس ولو لم يصل الرجال الجمعة، ...

حكم قول: (أنصتوا يرحمكم الله) عقب أذان الجمعة

الجواب: هذا العمل ليس له أصل في الشرع بل هو بدعة كونه يقوم إنسان ويقول: أيها الناس! يتلو الحديث، عن النبي ﷺ أنه قال: إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة، والإمام يخطب؛ فقد لغوت، ومن مس الحصا فقد لغا هذا ليس له أصل، وما كان يفعله المسلمون في عهد النبي ﷺ ولا ...

وجوب تحري الخطباء دخول الوقت يوم الجمعة

الجواب: الواجب على النساء والمرضى الذين يصلون في البيوت أو في المستشفيات أن لا يعجلوا حتى يتحققوا دخول الوقت يوم الجمعة وكذلك بقية الأيام، وعندهم التقاويم التي أصدرتها الأوقاف في إمكانهم الاستفادة منها ولاسيما يوم الجمعة فإن بعض الخطباء قد يدخل ...

النوافل المشروعة قبل الجمعة وبعدها

الجواب: يوم الجمعة يصلي قبلها ما تيسر أربع وإلا ست وإلا ثمان وإلا عشر وإلا أكثر، النبي ﷺ ما حدد شيء قال: .. صلى ما قدر له. أما بعدها فالسنة أن يصلي أربعًا تسليمتين، النبي عليه السلام قال: إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعًا يعني: تسليمتين. أما ...

شمولية أحكام الشريعة للرجال والنساء إلا ما خصه الدليل

الجواب: نعم، الأصل أن النساء والرجال سواء فيما شرع الله من الأحكام من صلاة وغيرها، هذا هو الأصل، الأصل أن النساء والرجال سواء فيما شرع الله من الأحكام، إلا ما دل الدليل على تخصيص المرأة أو الرجل به، وإلا فالأصل أنهما سواء، فالتبكير بالصلاة، والخشوع ...

حكم ترك صلاة الجمعة للخروج إلى البر

لا نعلم في ذلك شيئًا، إذا بعدوا عن البلد للنزهة وصلّوا ظهرًا فلا بأس؛ لأنَّ الجمعة إنما تجب على مَن حضر وصار يسمع النِّداء دون فرسخٍ، أما إذا بَعُد عن البلد صلوا ظهرًا. ولكن يُشرع لهم ألا يفعلوا ذلك، أو يفعلوه تارةً وتارةً، حتى لا يحرموا أنفسَهم هذا ...

حكم صلاة الجمعة على الحاج

الجواب: يصلي ظهرًا، وإن صلى جمعة مع الناس الذين تلزمهم الجمعة أجزأته[1].   من ضمن أسئلة حج عام 1415 هـ، الشريط رقم 49/6. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/201). 

 بيان العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة

الجواب: قد اختلف العلماء رحمهم الله في هذه المسألة على أقوال كثيرة: أشهرها أن العدد الذي تنعقد به الجمعة أربعون رجلًا، وبه قال الإمامان مالك والشافعي رحمهما الله وجماعة، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، واحتجوا على ذلك بما روي أن ...

الاستيطان شرط في وجوب صلاة الجمعة 

الجواب: لا تجب على الصحيح إلا بشرط الاستيطان، ولا تقام في الأسفار وإنما تقام في البلد المستقر أهله، المستوطنون؛ لأن الرسول ﷺ لم يصلها في الأسفار ولا أمر بها البوادي الذين يرتحلون، فالجمعة تكون في المحل الذي يستقر فيه المؤمنون ويستوطنونه[1]. من ...

حكم صلاة الجمعة على المقيم إقامة مؤقتة

الجواب: قد نص أهل العلم على أنه لا يجب عليكم ولا على أمثالكم إقامة صلاة الجمعة بل في صحتها منكم نظر، وإنما الواجب عليكم صلاة الظهر؛ لأنكم أشبه بالمسافرين وسكان البادية، والجمعة إنما تجب على المستوطنين، والدليل على ذلك أن النبي ﷺ لم يأمر بها المسافرين ...

الأفضل للمسافر ترك الجمع إذا كان نازلًا، وليس عليه جمعة

الجواب: المسافر يشرع له قصر الصلاة في السفر ويباح له الجمع بين الصلاتين؛ لصحة الأحاديث بذلك عن النبي ﷺ، والأفضل له ترك الجمع إذا كان نازلًا، كما فعل النبي ﷺ في حجة الوداع حين نزوله في منى، في أيام التشريق فإنه لم يجمع بين الصلاتين، بل كان يصلي كل صلاة ...