الجواب: السنة أن يوضع على جنبه الأيمن موجهًا إلى القبلة، هذا هو السنة، فإن الكعبة هي قبلة المسلمين أحياء وأمواتا، وأما هذه العزيمة فلا أصل لها، بل هي بدعة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: كل هذا لا أصل له، وضع الورود على النعش، وعلى الميت كل هذا لا أصل له، إنما السنة تطييبه، بعدما يغسل يطيب، ويكفن، هذا السنة، أما طرح الأوراد، أو الأطياب على النعش، أو كذا، هذا لا أصل له. كذلك رفع الصوت بالتسبيح، أو بالتهليل، أو بالتحميد، أو بالتكبير ...
الجواب: السنة أن يقبر كل إنسان على حدة مع القدرة إذا اتسعت الأرض، وأمكن قبر كل واحد على حدة، فهذا هو السنة كما كان النبي ﷺ في البقيع يقبرون الموتى، هكذا كل واحد على حدة، أما إذا حصل ضرورة، ولم يوجد مكان إلا هكذا فلا حرج، وكل يؤخذ بذنبه، المحسن يجازى ...
الجواب: ليس عليه دليل، السنة في هذا كان السلف إذا اتبعوا جنازة يسرون، ويخشعون، ويتذكرون الموت، وما بعده، فالسنة في مثل هذا عدم الكلام، والتفكر في المصير، وما يكون بعد الموت، وكيف يسأل الميت في قبره، حتى يكون الإنسان متأثرًا بهذا المحضر، أما أن ...
الجواب: هذا لا أصل له، كونه يضع مكبرًا على السيارة التي فيها الجنازة، ويقرأ القرآن، أو يذهب بالمسجل، ويقرأ القرآن عند القبور، فهذا بدعة لا أصل لها، ولا ينبغي فعل ذلك، ولم يشرع الله القراءة عند القبور، ولا الدعاء عندها يتحرى هذا، إنما يدعو في أثناء ...
الجواب: لا، السنة السر في .... وخفض الصوت، ويتذكر الإنسان المصير، وأنه سوف يصيبه ما أصاب هذه الجنازة، يتذكر الموت، وما بعده، أما ما يفعله بعض الناس: وحدوه وحدوه واذكروا الله، هذا ما عليه دليل، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: هذا بدعة، الأذان في القبر والإقامة في القبر بدعة لا تجوز، كل هذا لا يجوز، لا بعد الدفن ولا قبل الدفن، كله لا يجوز.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فهذا العمل كله بدعة لا يجوز، رفع الأصوات مع الجنائز ووحدوه، أو لا إله إلا الله، كلها بدعة، السنة مع الجنائز التدبر، والتأمل، والخشوع، ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالتلقين للميت بعد الدفن لم يثبت عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه ، وإنما ورد في حديثٍ موضوع، رواه الطبراني من حديث أبي أمامة الباهلي، ...
الجواب: هذا بدعة، كونه يقول لهم: اقرءوا الفاتحة، أو يقرأها عند الدفن هذا بدعة، وإنما يقول عند الدفن: "باسم الله وعلى ملة رسول الله". أو يقول: صلوا على النبي، يرى أن هذا قربة في هذا المكان ما يصلح؛ لأن تخصيص بقعة بأن يقال فيها: صلوا على النبي أو عند ...
الجواب: السنة الإسراع بالميت، هذه السنة، النبي قال: أسرعوا بالجنازة، فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تكون سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم لكن سرعة لا تؤذي الحاملين، ولا التابعين، سرعة متوسطة ليس فيها أذى لحامليها، وليس فيها أذى للمشيعين، ولو ...
الجواب: السنة الدفن في الأرض لا في تابوت، ولا في غيره من الصناديق، ولا يجصص القبر ولا يزفلت، ولا يوضع فيه شيء آخر من الحديد أو الألواح أو غير ذلك، السنة أن يدفن الميت في الأرض كما دفن ﷺ في الأرض ودفن الصحابة في الأرض، وهكذا غيرهم، يحفر لهم في الأرض ويلحد ...
الجواب: لا، لا يكشف، يستر جميع بدنه حتى الوجه لا المرأة ولا الرجل، المشروع: أنه يستر وجهه وغيره بالكفن ولا يكشف شيء. نعم.
الجواب: أما الصلاة على الميت في المقبرة فلا بأس، فقد صلى النبي ﷺ على قبر بعدما دفن، لكن الأفضل أن يصلى عليه في المصلى المعد للجنازة أو المساجد حتى يصلي عليه جمع غفير من الناس، الأفضل لأهله أن يقدموه للمسلمين يصلون عليه في المساجد، أو في المصلى المعد ...
الجواب: لا أعلم له أصلًا، لكن السنة إذا رأوها أن يقوموا النبي ﷺ قال: إذا رأيتم الجنازة فقوموا؛ فإن للموت فزعًا فالأفضل أن يقوم إذا رآها حتى تخلفه حتى تتجاوز وليس بواجب؛ لأن الرسول ﷺ قام وقعد؛ دل على أنه ليس بواجب القيام، لكن سنة. أما الإشارة ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد