معنى "واختلافهم على أنبيائهم" في الحديث
الجواب: يعني: مخالفتهم، الأنبياء يقولون شيئًا، وهم يقولون شيئًا آخر؛ يخالفونهم، هذا الذي أهلكهم؛ مخالفة الأنبياء.
السبت ٢١ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
شروح الحديث
معنى "كل محدثة بدعة" في الحديث
الجواب: الحديث في صحيح مسلم أيضاً فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة يعني في الدين، هذا هو المراد. ما هو بأمور الأكل والشرب والعادات، لا، البدعة في الدين، الحَدَث في الدين. س: وهذا ثابت عن النبي ﷺ؟ ج: نعم في صحيح مسلم كان يخطبهم ويقول عليه الصلاة والسلام ...
معنى ودلالة "إذا أكل أحدكم فلْيَلْعَق أصابعه"
الجواب: يجوز الشبع، لكن يخلي بقية أحسن، وإلا يجوز الشبع، في الصحيح أن الرسول ﷺ دعا أهل الصفة يومًا فاجتمعوا عنده وكانوا نحو السبعين وكان قد أهدي له لبن؛ فأمر أبا هريرة أن يمشي باللبن على الناس القدح، وكان يمر عليهم ويشربون نحو سبعين كل واحد يشرب حاجته، ...
حكم لَعْق القصعة وهل يستحب عدم الشبع؟
الجواب: على حسب، يأكل من الجوانب حتى تنتهي. س: كثير من الناس يُبْقي نصف القصعة لا يأكلها؟ ج: يأكل منها حتى يشبع، وإذا بقي يخلي شوية ما يشبع شوي أحسن، حديث: بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ينبغي أن يخلّي شيئًا للنَّفَس وللشراب، طيِّب. س: ولو فسد الطعام.....؟ ج: ...
جزاء من يأمر بالمعروف ولا يأتيه
الجواب: ذاك حديث أسامة: أنه يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيُلْقَى في النار، فتندلق أَقْتَابُ بطنه -أمعاؤه تخرج- فيدور في النار كما يدور الحمار بالرَّحَى، فيجتمع عليه أهلُ النار ويقولون: ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟! فيقول: بلى، ولكن كنتُ ...
معنى حديث "مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرض.."
الجواب: يجعل طوقًا في عنقه –نسأل الله العافية-. س: ومَن قال أنه الخسف؟ ج: يُروى في اللفظ الآخر: خُسِفَ به، وجاء أنه الطوق، ولا مانع أن يُخسف به ويجعل طوقًا جميعًا –نسأل الله العافية-.
معنى حديث "من قال أستغفر الله العظيم.."
الجواب: هذا جاء عن النبي ﷺ، والمعنى -لو صحَّ- أنه إذا كان تاب توبةً صحيحةً، فالإنسان إذا استغفر باللسان ما يصير توبةً، التوبة تكون مع إقلاع القلب وندمه وعدم إصراره، فإذا تاب توبةً صادقةً محا الله ذنوبه كلها سبحانه، فالتوبة يمحو الله بها الذنوبَ كلها.
ما الفرق بين السَّلَم و"بيع ما ليس عندك"؟
الجواب: السَّلَمُ: شيءٌ في الذمة إلى أجلٍ معلومٍ، ما هو شيء معين، هذا بإجماع المسلمين. أما الكيلُ المعلومُ وما يكون في العين فلا يُسَمَّى سَلَمًا، إذا قال: بعتُك الناقة الفلانية، أو الشاة الفلانية، وهي موجودة؛ فهذا ليس سَلَمًا، هذا بيع معين.
معنى حديث "إن الزمان قد استدار.."
الجواب: لا، السنة والشهر من قديم الزمان. لكن المعنى: إلغاء ما أحدثته الجاهلية في تغيير الشهور. س: يكون حجّه ﷺ في تلك السنة وافق ذي الحجة قدرًا؟ ج: نعم.
هل الحقوق في حديث "حقُّ المسلم" واجبة؟
الجواب: متأكد، المعروف عند أهل العلم أنه متأكِّد. س: قد يكون بعضها واجبًا وقد يكون بعضها مستحبًّا؟ ج: المعروف عند أهل العلم أنها سنة، أنَّ هذه الحقوق متأكِّدة، كلها متأكدة، أمَّا رد السلام فهو واجب. س: وتشميت العاطس إذا حمد الله؟ ج: القول بوجوبه قوي؛ ...
هل يشمل البيوت فضلُ مجالس الذكر؟
الجواب: يُرْجَى لهم إن شاء الله، لكن في المساجد أفضل وأنفع للناس، وإذا صارت في البيوت يُرجى لهم هذا الخير.
معنى حديث "مَنْ سَتَرَ مسلما" وضوابط الستر
الجواب: سَتَرَه الله في الدنيا والآخرة.. ويشمل المعنى والعورة: مَن ستر عورته بالكسوة. ومن ستر عورته إذا زلَّ زلَّةً ولم يفضحه. س: أليس المقصود إذا فعل معصيةً وتاب؟ ج: يشمل الأمرين. س: الستر عام أم له ضوابط؟ ج: إذا كان ما أعلنها ولم يفضح نفسه، لكن ...
معنى "ليس الكذَّابُ الذي يُصلح بين الناس"
الجواب: الذي يصلح بين الناس ليس بكذَّابٍ، هذا معناه، الذي يصلح بين الناس ليس بكذَّابٍ، فيقول خيرًا، أو يَنْمي خيرًا. إنما الكذَّاب الذي يكذب بدون إصلاح بين الناس، هذا الكذَّاب الذي يضرّ الناس، والذي ينفعهم ما هو كذَّاب.
هل تغطية الأواني يشمل الفارغة والملآنة؟
الجواب: ظاهر الحديث العموم، فإما أن يضع عليها عودًا أو يكفأها، مثلما قال النبي: ينزل في السنة وباء فيُخشى على صاحبها. س: هل يشمل هذا البيالات والفناجين؟ ج: الظاهر كل إناء، البيالة يكفأها، والفنجان كذلك، والحمد لله، والغضارة..... يحط عليها شيئًا، ولو ...
سبب إجابة دعوة أم جُرَيْج وفوائد من الحديث
الجواب: دعت لأنها ترى أنه قطع رحمها، ولها حقٌّ عليه، فأجاب الله دعوتها ليُري عباده العِبَر، فله الحكمة البالغة ، فقد يُجاب الكافر وقد يُجاب غيره لحكمٍ بالغةٍ. س: هل يُدْعَى عليه بالمعصية؟ يعني: مَن أراد أن يدعو على ظالمٍ يدعو عليه بالزنا أو بشرب الخمر؟ ج: ...
