الحكم على الأحاديث

درجة حديث "من تعلم لغة الأعاجم فقد خَب"

هذا لا أصلَ له، مَن تعلَّم لغة الأعاجم فقد خب أو: فقد هلك هذا غلطٌ، ما له أصلٌ، وهكذا ما شاع على ألسنة الناس: "مَن تعلَّم لغة قومٍ أَمِن مكرهم" ليس بحديثٍ. لكن يجوز تعلم لغة القوم إذا كانت فيها مصلحة: إنجليزية أو فرنسية أو غير ذلك، إذا كان لها ...

ما صحة قراءة الإخلاص إحدى عشرة مرة؟

الشيخ: أولًا: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، نسأل الله أن يجعلنا وإيَّاكم من المتحابين بجلاله.  أما هذا الحديث فلا أعرف صحَّته، لا أصل له فيما نعلم، لكن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لها فضلٌ عظيمٌ، تعدل ثلث القرآن، فهي سورة عظيمة، فالإكثار من قراءتها ...

درجة حديث "من صلّى علي عشر مرات.."؟

ما أعرف صحَّته، ولكن الصلاة على النبي ﷺ فيها خيرٌ عظيمٌ، ولو مرةً واحدةً، يقول النبي ﷺ: مَن قال حين يسمع النِّداء: اللهم ربَّ هذه الدَّعوة التامَّة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدتَه؛ حلَّت له شفاعتي يوم ...

درجة حديث "كفارة من اغتبته أن تستغفر له"

حديث ضعيف، لكن المعنى: إذا تيسر، أو إذا تيسر أنه يستبيحه، وإلا يدعو له ويستغفر له في ظهر الغيب، ويذكِّره بالأعمال الطيبة التي يعرفها منه في المجالس التي اغتابه فيها ويذكر صفاته الطيبة التي يعرفها منه، تكون هذه بهذه.

ما صحة قول: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا؟

هذا يُروى عن علي، لو صح ما يخالف هذا، "اعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا" هذا من كلام بعض السلف، وما هو على إطلاقه. س: والمعنى الصحيح؟ ج: المعنى إذا لم يخالف الشرع. ما هو بيقول باخلي عيالي وما أنا بمتجّر أخاف أموت باكرً! لا، ...

هل وردت لفظة "نستهديه" في خطبة الحاجة؟

نطلب منه الهداية. س: "نستهديه" هل وردت في خطبة الحاجة عن النبي ﷺ؟ ج: أظن أنه في بعض الروايات، ولكن يحتاج إلى مراجعة حديث ابن مسعودٍ وما جاء في معناه، يُراجع الحديث.

ما صحة حديث "مَنْ بَدا فقد جَفا"؟

ما أذكر حاله، ويغلب على ظني أنه لا بأس به، لكني بعيد العهد بسنده. س: لكن هل معناه صحيح؟ ج: من أسباب الجفاء، فالنبي ﷺ نهى عن التَّعرب بعد الهجرة، لكن إذا دعت الحاجةُ فلا بأس، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح لما سُئل: أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن مجاهد في سبيل ...