حكم من سئل عن شيء فأجاب بفتوى سمعها من الغير
الجواب: نعم تخبرهم بما سمعت، سمعت فلان يقول كذا. نعم.
الأحد ٢٢ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
أصول الفقه
السن الذي يحاسب به العبد
الجواب: السن الذي يحاسب عليه إذا بلغ البلوغ الذي يحصل به التكليف، وذلك بإكمال خمسة عشر سنة، أو بإنبات الشعر حول الفرج، هذا يسمى بالغًا ويسمى مكلفًا، والمرأة كذلك تسمى مكلفة وبالغة، وتزيد أمرًا رابعًا وهو الحيض، إذا حاضت صارت مكلفة، عليها ...
موقف طالب العلم من اختلاف العلماء
الجواب: الكتب من قديم الزمان لابد أن يكون فيها تخالف؛ لأن الآراء والاجتهادات تختلف في الفروع والأحكام؛ فليس هذا ببدع، بل هو معروف. فالمؤمن وطالب العلم يتحرى الدليل، فما قام عليه الدليل فهو الواجب الاتباع في مسائل الخلاف، أما ما أجمع العلماء، فإجماعهم ...
حكم التفرغ لإفتاء الناس
الجواب: هذا من أهم الأمور، وهذا البرنامج وهو (نور على الدرب) من هذا القبيل؛ فإنه -والحمد لله- هو القائم بهذه المهمة، وإذا تيسر من العلماء من يقوم بذلك -كالعون لهذا البرنامج- فهذا من الخير العظيم. والمقصود: أن هذا البرنامج بحمد الله فيه خير عظيم ونفع ...
بيان أن العبادات توقيفية
الجواب: العبادات توقيفية فلا يشرع منها إلا ما جاء به الشرع؛ كالصلوات الخمس والزكاة وصوم رمضان والحج وغير ذلك مما شرع الله من نوافل الصلاة والصدقة والصوم والحج والجهاد وغير ذلك مما ثبت عن رسول الله ﷺ الدلالة على شرعيته من قول أو عمل، كصلاة الضحى، وصلاة ...
التكاليف الشرعية تثبت على المكلف بعد بلوغه
الجواب: إذا ثبت بلوغ الغلام أو الجارية بإحدى الأمارات المثبتة لذلك تعلقت بهما أحكام التكليف من وجوب الصلاة والصيام ونحوهما وإقامة الحدود ونحو ذلك كسائر المكلفين. قال ابن المنذر رحمه الله: أجمعوا على أن الفرائض والأحكام تجب على المحتلم العاقل والمرأة ...
هل كل ما عمله النبي ﷺ مُلزِمٌ للمسلمين؟
الجواب: لا، الأعمال لا تلزم، أفعاله ﷺ تدل على السُّنية، إلا ما جاء به الأمر، أو كان تفسيرًا لواجب ما جاء به الأمر، فالأمر أصله للوجوب، أو كان تفسيرًا لواجبٍ: كتفسير إقام الصلاة، تفسير إيتاء الزكاة، فهو واجبٌ؛ لأنه تفسيرٌ لما أوجب الله. أما غير ذلك ...
هل يُؤخذ بفتوى الطبيب دون رجوع للعلماء؟
الجواب: لا، لابد أن يُراجع العلماء، الأطباء لهم شأنُهم، والعلم له أهله، فلا يعمل بالفتوى إلا بعد مُراجعة أهل العلم، ولو بالتليفون، ولو يُرسل أحدًا منهم، أو بالهاتف، أو يُرسل مَن يسألهم ويرجع يعلمه، والطبيب لا يجوز له أن يُفتي إلا عن علمٍ، الطبيب يسأل، ...
ما العلامات التي يُعرف بها البلوغ والتكليف؟
الجواب: البلوغ يحصل بأحد ثلاثةٍ في حقِّ الرجل: بإكمال خمس عشرة سنة؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في "الصحيحين": أن الرسول ﷺ لما أكمل ابنُ عمر خمسة عشر أجازه في الجهاد، ولم يُجزه قبل ذلك، قال: "فأجازني"، وفي روايةٍ أخرى: "ورآني قد بلغتُ"، ...
حكم ترك كثير من السُّنن لأنها ليست فرضًا
الجواب: هذا فيه تفصيلٌ: ما ثبت بالأدلة الشرعية أنه ليس بواجبٍ فلا حرج على مَن تركه، مثل النوافل: سنة الضحى، سنة الظهر، سنة العصر، سنة المغرب، سنة العشاء والوتر، هذه نوافل مَن تركها فلا شيء عليه، ومَن حافظ عليها فهو أفضل وأكمل، ومن أسباب حفظه للفرائض، ...
هل كان النبيُّﷺ يجتهد في بعض الأمور؟
الجواب: المعروف أنه ﷺ أوتي القرآن ومثله معه، كما قال ﷺ، فهو يُخبر عن الله وعن شرعه، لا عن رأيه هو: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:1- 4]. قد ذكر ...
ما حكم التساهل بالسُّنة والجهل بالواجب منها؟
الجواب: السُّنة عند الفقهاء ضد الواجب، والسُّنة في اصطلاح المحدثين هي سُنة الرسول ﷺ سواء كانت واجبة أو مستحبة. يُعَلَّم الفقيه أنها سنة واجبة، يبين لها أنها فريضة واجب، ما هو مستحب.
ما ضابط إحياء السُّنة وتمييزها عن البدعة؟
الجواب: عام، السُّنة التي أحياها هو، أو ماتت ثم أحياها. المقصود كونه في بلدٍ أو قريةٍ أو باديةٍ أو هِجرةٍ فيها سنة ميتة فأحياها، مثل: ما يعرفون صلاة الضحى فصار يصلي الضحى، ومثل: ما يصلون قبل العصر؛ فصلى أربع ركعات قبل العصر، ومثل: ما يُعلنون ...
هل تجب النيةُ في الدلالة على الخير؟
الجواب: لا بدّ من النية: إنما الأعمال بالنيات. وإذا لم يَنْوِ لم يحصل له الأجر هذا، إلا بالنية.
ما معنى القول: "مَن تتبع الرُّخصَ تَزَنْدَق"؟
الجواب: هو قول بعض السلف، يعني: الرُّخَص المخالفة للشرع، حتى لو ما تتبعها، فكونه يأتي رخصةً تُخالف الشرع لا يجوز، لكن إذا زاد وتتبع صار أشدّ وأشدّ.
