الآداب والأخلاق

حكم ابتداء الرافضة والمبتدعة بالسلام

إذا كنت تعلمهم أنهم رافضة يُظْهِرون بدعتهم لا تبدأهم ولا ترد عليهم؛ يُهْجَرُون، أما إذا ما أظهروها وستروها؛ سَلِّم عليهم. س: لا يصلون في المسجد؟ الشيخ: لا يصلون مع الجماعة، هذا مِن البِدَع. س: يعني لا يرد عليهم؟ الشيخ: ولا يبدؤون؛ حتى يصلوا مع المسلمين، ...

ما حكم دعاء الأخ على أخيه بأن يصيبه مكروه لمعصية فعلها؟

الجواب: لا يجوز الدعاء من الأخ على أخيه من أجل تعاطيه المعاصي, ولكن يدعو له بالهداية، يدعو له بالهداية وينصحه ويوجهه إلى الخير, لقول النبي ﷺ: المسلم أخو المسلم، لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. وليس من شأن الأخ ولا من شأن المحبة في الله الدعاء ...

أحكام بعض العبارات التي تقال على ألسنة الناس

الجواب: المشروع أن يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. ليس لا حول الله، ما يصلح هذا، يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. يقول النبي ﷺ: إنها كنز من كنوز الجنة، حث عليها -عليه الصلاة والسلام- لا حول ولا قوة إلا بالله، ويقول ﷺ: الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد ...

من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

الجواب: الذي يظهر أن العمل في هذه الشركة لا يحرم لأن المحرم فيها قليل بالنسبة إلى ما يأتيها من مساهمات، وما يحصل لها من مساعدات. لكن إذا تورع الإنسان وتركها وعمل في شركةٍ أخرى لا تعمل هذا العمل، أو في عملٍ آخر يكون بعيداً عن الربا وعن الحرام يكون أحوط، ...

حكم بدء أهل الكتاب بالسلام

الجواب: المسيحي لا يبدأ بالسلام ، وهكذا بقية الكفرة ؛ لقول النبي ﷺ: لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، ولقوله ﷺ: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم. فإذا كان اليهود والنصارى لا يبدءون فالكفار الآخرون كذلك من باب أولى ؛ لأن الوثني أكفر من اليهود ...

رد السلام فرض كفاية

الجواب: يجزئ عن الباقين، لما روي عنه ﷺ أنه قال: يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم، وإذا سلم بعضهم على هذا الواحد أجزأ، وإن سلموا جميعاً كان أفضل وأفضل.

الهجر المشروع والممنوع

الجواب: الحديث لا يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث، أما الثلاث ففيها رخصة، لكن هذا الهجر فيما يتعلق بأمور الدنيا، إذا صار بينه وبين أخيه خصومة، نزاع، دعاوى، فله أن يهجره ثلاثاً فأقل، وليس له أن يهجره فوق ثلاث، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. أما إذا كان الهجر ...

المصافحة باليدين

الجواب: إن صافح بيد واحدة اليمنى كفى، وإن دعت الحاجة إلى أن يضع يده على يده فلا بأس، مع الزيادة، الأمر في هذا واسع، واليمنى كافية، وإن وضع يده زيادة على اليد اليسرى، زيادة، فلا حرج إن شاء الله من باب العناية والوفاء. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله ...

الزهد في الدنيا كيف يكون

الجواب: الزهد في الدنيا في إيثار الآخرة عليها، وعدم التكلف يكتفي بالحلال ويكتفي بما يعينه على طاعة الله ولا يتكلف شيئاً يشغله عن الآخرة، وليس معنى الزهد ترك الدنيا وترك المال، لا، ترك المشتبهات، ترك الجشع في طلب التجارة الذي يشغله عن الآخرة وعن طاعة ...