كذلك مسألة النظم التي أشار إليها الشيخان، النظم الوضعية نظم كفرية خبيثة تحكم بغير شريعة الله، لكنها فيها تفصيل، إذا وضعها حاكم البلد، وضع مثلا نظام أن الزاني والمحصن لا يرجم ولكن يجلد خلاف شرع الله يجلد أو يسجن فهذا منكر خلاف شرع الله، أو قال: إن القاتل ...

ثم شرع لك أخلاقًا في الإسلام عظيمة أخرى من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وأن هذا خلق لا بد منه، لا بد من هذا الخلق الإيماني، لا بد من أن تستقيم عليه مؤمنًا بالله ربًا وخالقًا ومدبرًا ، ولا بد من الإيمان بملائكته ...

أما ما جاء عن عمر  أنه قال -في التراويح لما جمعهم على إمام واحد، وكانوا يصلون متفرقين في عهد النبي ﷺ، يصلي الرجل لنفسه، والرجل يصلي مع الاثنان والثلاثة والأكثر، وهكذا في عهد الصديق وفي أول خلافة عمر، جمعهم النبي ﷺ وصلى بهم ليالي في حياته عليه الصلاة ...

وهناك أنكحة تخالف النكاح الشرعي، من ذلك نكاح المتعة، وهو أن يتزوجها لمدة معينة، ثم بعد ذلك يزول النكاح، كأن يتزوجها شهرًا أو شهرين أو ثلاثة أو ما أشبه ذلك لمدة يتفقان عليها، فهذا يقال له: نكاح المتعة، وقد أبيح في الإسلام ...... ... عنده منهن شيئًا فليخلي ...

وهكذا القرآن نفسه فضل بعضه على بعض، نفس القرآن الذي هو كلامه ، فجعل الفاتحة أفضل السور وجعلها أفضل سورة في كتاب الله، وجعل آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، وجعل سورة قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، كل هذا من عظيم حكمته، ومن عظيم إحسانه، ومن حثه العباد ...

ولهذا ذهب بعض أهل العلم كما سمعتم من بعض المشايخ -ذهب بعض أهل العلم- إلى أن من صلى في بيته وحده بطلت صلاته، وجعل حضور الجماعة شرطًا، ولكن الأكثرين يرون حضورها ليس بشرط، ولكنه واجب، واجب على الأعيان، كما تجب الجمعة على الأعيان تجب صلاة الجماعة على الأعيان، ...

لا ريب أن حقوق المسلم على أخيه كثيرة، تكلم الإخوان على ست خصال من حق المسلم على أخيه، والحقوق كثيرة، وقد جمعها آيات وأحاديث، فمن الآيات قوله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]، ...

وقد سمعتم في الرحم ما سمعتم أن الرحم لها شأن، والله جل وعلا قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي ...

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة: الشيخ صالح الفوزان، والشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر، فيما يتعلق بالاحتفال بالموالد، وقد أجادا وأفادا ...

والمقصود من هذا كله أن ما تقوم عليه البنوك من أنواع الربا ويقلدهم في ذلك غيرهم يجب الحذر منه، وأن الواجب على المسلمين أن يستعملوا ما شرعه الله، وأن يحذروا ما حرم الله من الربا وغيره، والربا محاربة لله ولرسوله، وخطره عظيم، وعاقبته وخيمة، فيجب الحذر منه ...

ومن البدع ما يفعله بعض الناس في بعض البلدان يرفع الصلاة على النبي ﷺ بعد لا إله إلا الله، إذا أذن قال: لا إله إلا الله رفع صوته بعد الأذان بالصلاة على النبي ﷺ بعد لا إله إلا الله، هذه بدعة لا، إذا قلت لا إله إلا الله انتهى الأذان صل على النبي ﷺ بينك وبين ...

فالخلاصة مما ذكره المشايخ في هذا المقام أن الواجب النظر في الكسب وفي المصرف، وأن تكون طيب الكسب طيب المصرف، وأن تحذر أن تكون خبيث الكسب أو خبيث المصرف، أو خبيثهما جميعًا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فلا بد أن يكون الكسب طيبًا، من طرق أحلها الله عز وجل، ...

والأمر كما قال فضيلة: التعدد من محاسن الإسلام، وكان مشروعًا من قديم، في الشرائع القديمة كان في التوراة أوسع من ذلك والإنجيل، حتى كان لداود مئة امرأة عليه الصلاة والسلام، وجاء في الحديث الصحيح أن سليمان قال: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة تلد كل واحدة ...

وعلى الأب أن يسأل ربه أن يعينه، ويوفقه، وأن يصلح له الذرية، وأن ينفعه بالأسباب التي يتعاطها، والله سبحانه هو الذي بيده توفيق عباده، وهو المعين على ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ولكن عليك أن تتعاطى الأسباب، وتستعين بالله، وتسأله التوفيق، وتسأله ...

وهناك مسألة ثالثة مسألة السندات أشار إليها أيضًا والسندات تختلف كما أشار إليه، السندات تختلف منها سندات نقود بنقود هذا لا يجوز هذا ربا، نقود بنقود لا تجوز إلا مثلًا بمثل سواء بسواء يًدا بيد ألفًا بألف يدًا بيد مائة ألف بمائة ألف يدًا بيد هذا لا بأس وزنًا ...