الحاصل أن هذه الموالد وهذه البدع تفضي إلى شر كبير، وقد يكذبهم علينا وعلى غيرنا، فيقولون: إننا نقول إنه شرك، ونحن نقول: إنه يفضي إلى الشرك، ما نقول أن نفس الاجتماع شرك ولا نقول أن القصيدة بما فيها شرك، ولا نقول أن الاحتفال نفسه شرك، لكن نقول: إنه يفضي وسيلة، ...

وأما العلوم الدنيوية فقد سمعتم ما قال المشايخ، وأنها مباحة وطيبة، علوم تنفع الناس من طب وهندسة وغير ذلك من الصناعات النافعة، كاستخراج المعادن واستخراج المياه وغيرها، الناس في حاجة إلى ذلك، وهي فرض كفاية يجب على ولاة الأمور أن ....... من يعرف هذه الأشياء ...

إذا رأى الكفار من المسلم الفسوق والعصيان ورأوه يشرب الخمور والزنا والفواحش كفروا بالإسلام، وكيف هذا يدعي أنه مسلم وهذا عمله، إذا كانوا يعملون عنده في بيته وفي عمارته أو في مزرعته ورأوا منه التأخر عن الصلوات ورأوا منه الفسوق والعصيان من الخمور والزنا ...

والذين ينادون بالاختلاط ويدعون إليه أغلبهم من دعاة النار، وربما كان بعضهم جاهلًا مقلدًا لا يعي ما يقول، إلا التقليد والنعيق كما يقول غيره، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال لحذيفة لما قال له حذيفة: يا رسول الله! كنا في جاهلية وشر فجاءنا ...

كذلك لو أن أحدًا زاد في الأذان الأذان يقول: لا إله إلا الله مرة واحدة ....... لو قال: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله مرتين صار بدعة، تكفي واحدة، الله ما شرع إلا واحدة، وإن كان لا إله إلا الله حق وطيب لكنه أتى بها في غير محلها فصارت بدعة، مثل ما زاد الشيعة ...

والحاصل من هذا كله مثل ما بين الشيخان الحاصل أن البدع شرها عظيم وفسادها كبير، وهي من أسباب تضييع السنن، لما أحدث اليهود والنصارى في شريعة التوراة والإنجيل ما أحدث ...... ضاعت شريعتهم، والتبست شريعتهم، وكفروا بالله وبرسوله، وتركوا الحق وعاندوا الرسل عليهم ...

أما ما قد يقع من انتقال المرض من حيوان إلى حيوان هذا بقدر الله ومشيئته  ليس من شأن الحيوان، الحيوان ما بيده شيء، وكان أهل الجاهلية يعتقدون أن الأمور تعدي بطبعها، وأن الأجرب متى وقع في الإبل الصحاح أو غيرها من الحيوانات أجربها بذاته لا بقضاء الله ولا ...

أما الأمة في كل عصر فمنها من قبل وهم الأقلون، ومنها من أبى وهم الأكثرون، كما قال  في قصة الأنبياء بعد كل نبي في سورة الشعراء: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [الشعراء:8-9]، ...

فإن الناس إذا تكاتفوا في الخير وتعاونوا على البر والتقوى فازوا بالأجر العظيم، وفازوا بالنجاة في الدنيا والآخرة، وإذا تخاذلوا عمتهم العقوبات ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثبت عنه ﷺ أنه قال: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه، ...

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد سمعنا جميعا في هذه الندوة المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة: الشيخ صالح بن علي الناصر، والشيخ الغزالي بن خليل العيد، في موضوع خطير، موضوع له أهمية كبرى، وقد أجادا ...

وأما الإجهاض مثل ما سمعتم محرم ولا يجوز، وهو إسقاط الأولاد، ويسمى تنظيفًا، وهذا لا يجوز، بل يجب البقاء على الحمل وسؤال الرب عز وجل أن يعين عليه، وأن يجعله ولدًا سويًا صالحًا، فلا يجوز الإجهاض وهو إسقاط الحمل وتعاطي الأسباب التي تسقطه من طريق الأطباء ...

اليوم الآخر يوم عظيم، تنفع فيه مثاقيل الذر، تنفع فيه كل حسنة وإن قلت، فينبغي للمؤمن أن يعد لهذا اليوم، وأن يفرح بما قدم من أعمال صالحة من صلوات وصدقات وصيام وحج وجهاد وذكر لله ، أنواع الذكر والاستغفار وأنواع الدعاء وسائر أنواع الخير، لا يحتقر شيئًا ...

وقد وقع في كلمة أخينا الشيخ محمد رأفت سعيد حديثان: أحدهما حديث الخروج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ...

وأما ما يتعلق بالطاعة والعبادة والفرق بينهما فهذا موضوع قد وقع في كثير من الناس في بلدان كثيرة، وتنازع فيه في بعض الناس، وغلطوا فيه، وقد وقع شيء من هذا بين بعض أهل العلم في الهند وباكستان جهل بعضهم ما يتعلق بالطاعة وتفاصيلها، وقد سمعتم من الشيخين شيئًا ...

ومن العلوم التي يبني عليها الفتوى ويعتمدها في إفتائها بين أهل العلم تلك الأصول التي يجب أن يلتزم بها المفتي والحاكم، وكان أحمد رحمه الله بنى فتواه على أصول خمسة ذكرها أصحابه، وذكرها ابن القيم رحمه الله في كتابه الإعلام، وذكرها غيره، وهي في الحقيقة ...