وفي الصحيحين عن أبي هريرة ، عن النبي ﷺ أنه كان يومًا جالسًا للناس في المسجد، فدخل رجل وصلى ثم جاء فسلم على النبي ﷺ، فرد عليه النبي ﷺ السلام، ثم قال له: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع الرجل فصلى كما صلى، يعني ما تمها، نقرها مثل ما فعل في الأول، ثم جاء فسلم ...

ورأيت أن من الواجب أن نحذر من هذا أولاد المسلمين في كل مكان، وأن يقيموا في بلادهم، ويتعلموا في بلادهم إن كانوا صادقين، فهذه بلادنا بحمد الله فيها جامعات متعددة ومعاهد ومدارس كثيرة جدًا، فيها تحقيق مطالبهم إذا صدقوا، وهكذا في البلاد الأخرى العربية والإسلامية ...

وسمعتم ما ذكر الشيخان من أنك -أيها الإنسان- مسؤول عن هذه الجوارح، ويوم القيامة حين تجحد ما اقترفت يختم على لسانك، وتنطق الجوارح بما فعلت، وما قدمت لآخرتك، الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ ...

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: فقد سمعنا جميعًا هذه الندوة ...

ثم تقول: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [الفاتحة:7] يعني: غير صراط المغضوب عليهم، وغير صراط الضالين، المغضوب عليهم قوم علموا ولم يعملوا، علموا ولكن لم يعملوا، حادوا عن الحق اتباعًا لأهوائهم، كاليهود وأشباههم علموا الحق وعرفوا أن محمدًا حق وأن دينه ...

وسمعتم أيضًا خبر الرجل الذي كان فيمن قبلنا أهل الغار، وما جرى لهم من المصيبة، وما حصل لهم من الفرج، بأسباب أعمال طيبة فعلوها، فالأعمال الطيبة سبب للسعادة في الدنيا والآخرة، والأعمال الخبيثة سبب الشقاء في الدنيا والآخرة، والعقوق من الأعمال الخبيثة، ...

فالدواء أن نحارب هذه الأدواء، أن نحاربها وأن نزيلها بيننا، وأن يتعاون الرؤساء والقادة والكبراء والعلماء والأعيان، ولا يقول: هذا الذنب على غيري، أنا سليم، أنا قد فعلت وفعلت، كل واحد يتهم نفسه ويجاهدها حتى يبذل ما يستطيع، وحتى يساهم في إصلاح المجتمع ...

والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد:  أيها الإخوة في الله: لقد سمعنا جميعًا هذه الكلمات ...

هو الذي يحل المحل الأول والمقام الأول ولا مانع من مراعاة الجمال والحسب، لا مانع من ذلك، ولا مانع من مراعاة المال أيضًا، ولكن ليكن المقصود الأول، الهدف الأول والآخر مراعاة الدين، فإنها بمالها قد تطغى بمالها، قد تمن عليه بمالها، وقد تؤذيه بقولها فعلت ...

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد سمعنا جميعًا هذه الندوة المباركة التي تولاها صاحبا الفضيلة: الشيخ محمد بن ......، والشيخ عبد الرحمن بن حماد آل عمر في بيان لزوم جماعة المسلمين، ...

... وقام بها صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن عثمان المنيعي فيما يتعلق بتربية الأولاد، ولقد أجاد وأفاد فيما بين لإخوانه من كون هذه التربية ووجوب العناية بها، وبيان أن الأولاد أمانة يجب أن ترعى، وأن يعتنى بها كما قال سبحانه وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ ...

أما الشبه التي تعلق بها بعض الناس وإن كان بعض من تكلم في ذلك ممن نعرف عنه الخير واستقامة الدين ولكن كل إنسان قد يغلط وقد يتأول شيئًا يظنه مصيبًا وهو مخطئ، ومن تكلم في هذا بإخلاص وصدق وطلب للحق فهو بين أمرين: إما مجتهد مصيب، فله أجران، وإما مجتهد مخطئ فله ...

ومما يجب التنبيه عليه وقد نبه عليه المشايخ وهو أن ما يفعله الناس في غالب البلدان من البناء على القبور وإسراجها وتجصيصها وفرشها واتخاذ المساجد عليها أن هذا من البدع الحادثة التي أحدثها الناس، فالقبور في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الأرض يدفن ...

وقد كان أهل الشرك من أهل مكة وغيرهم قبل بعث النبي عليه الصلاة والسلام يعبدون الله ويعبدون معه غيره، وهذه حالة الأمم من الأعاجم على اختلاف أنواعهم وأشكالهم وطبقاتهم وأجناسهم، داؤهم داء العرب يعبدون مع الله غيره، هذا يعبد المسيح ابن مريم، وهذا يعبد العزير، ...

ولا شك  أن الواجب هو إيضاح الحق من طريق الكتابة، ومن طريق وسائل الإعلام، ومن طريق الخطابة، ومن طريق المناظرة والمناقشة، كل هذا حق في إيضاح الحق فيما يتعلق بالمولد وغير المولد، لا شك أن الواجب على أهل العلم إيضاح الحق بأدلته من الطرق الممكنة، مثل طريق ...