ضرورة محاربة الشرك بأنواعه
ومن ذلك أيضًا محاربة الشرك بأنواعه، الشرك الأكبر فإن دعوة الأموات والاستغاثة بالأموات وبالأصنام والأشجار والأحجار كفر أيضًا كفر أكبر، وهكذا ما عليه الشوعية من إنكار وجود الله، وإنكار الشرائع، وإنكار الجنة والنار والآخرة، ردة كبرى، أعظم من كفر ...
النهي عن الطيرة والتشاؤم
وسمعتم من محاضرة الشيخ عبد الرحمن أن التشاؤم بصفر في الزواج أو في الأسفار أو في غير ذلك منكر من عمل الجاهلية قد أبطله النبي ﷺ بقوله: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، المشهور في تفسير الحديث أن المراد بصفر بهذا أن الرسول أبطل ما تظنه الجاهلية، وقيل: ...
وجوب تبليغ العلم وفضل الدعوة إلى الله
فهذه الندوة التي سمعتم لها شأن عظيم، فينبغي لكل منكم أن يبلغ من وراءه لا يغفل، كان النبي ﷺ إذا خطب الناس يهتم بالخطبة عليه الصلاة والسلام، ويغضب في الخطبة، ويسمع الناس إذا خطب علا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم عليه الصلاة والسلام، ...
تفكر الإنسان في نفسه
وهنا شيء لم يبسط فيه الإخوان وهو من الآيات قال الله جل وعلا: وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [الذاريات:21]، يعني آيات في أنفسكم أنتم آيات، كما في الأرض آيات وفي السماء آيات وفي الليل آيات وفي الجبال آيات وفي المعادن آيات وفي البحار آيات وفي ...
الكبر داء إبليس
والشيطان أخبر الله عنه جل وعلا أنه لما أمر بالسجود مع الملائكة أبى واستكبر وكان من الكافرين، وبين جل وعلا أن عنصره خبيث عنصره النار بها استكبر وبها رفع رأسه أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ [الأعراف:12] يعني آدم خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف:12] ...
السير على هدي سلفنا الصالح من أسباب الوقاية من البدع
قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ [البقرة:140]، أأنتم أعلم من الصحابة؟! أأنتم أحب من الصحابة للنبي ﷺ؟! لماذا ما فعل هذا الصديق؟ لماذا ما فعل هذا عمر؟ عثمان؟ علي؟ الصحابة بعدهم؟ يعني فرطوا في هذا؟ أنتم أحب للرسول منهم؟ لماذا ما اجتمعوا على مولد ...
ضرورة طاعة الوالدين والإحسان إليهما وإن كانا كافرين
فلنعد إلى ما نحن فيه من أمر الوالدين والأولاد، سمعتم من المشايخ أن الواجب على الولد برهما والإحسان إليهما والسمع والطاعة لهما في المعروف لا في المعاصي، فعليه أن يسمع لهما ويطيع لهما في المعروف، ويتلطف بهما، وألا يخاطبهما بالخطاب إلا بالتي هي أحسن، ...
مضار الابتداع في الدين
والخلاصة أن جميع ما يحدثه الناس من قربات يزعمون أنها مناسبات، إما مولد، وإما كذا، وإما كذا، وإما قصة وقعت، أو فتح وقع، أو انتصار على أعداء الله، أو ما أشبه ذلك، فكل هذا يسمى بدعة، وقد وقع في عهد النبي ﷺ يوم بدر يوم عظيم أعز الله فيه الإسلام وأذل فيه الكافرين، ...
فضل العلم والعمل به ونشره
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن سار على نهجه إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد سمعنا جميعًا هذه المحاضرة المباركة التي تولى إلقاءها صاحب الفضيلة: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن ريان في موضوع التشاؤم، ...
بدعة التشاؤم بشهر صفر وبالعدوى وغيرها
ومن البدع ما يعتقده الجاهلية من الناس في صفر، هذا الشهر بعض الجاهلية يتشاءمون من صفر، ويقولون: إنه لا يسافر في صفر، وهذا جهل منهم وضلال وخطأ، فصفر مثل بقية الشهور، وبعضهم يقول: إن في صفر دابة تسمى صفر في البطن تؤذيه وتؤذي الأمعاء يتشاءمون بها في الجاهلية، ...
المرتبة الثالثة المشيئة
كذلك مع العلم والكتابة لا يكون الشيء إلا بمشيئته ، وهي المرتبة الثالثة المشيئة، فلا يقع في ملكه ما لا يريد ، بل كل شيء معلوم له ومكتوب، ولا يقع في ملكه إلا ما أراد ، لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ...
من أحكام الطلاق
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد سمعنا جميعًا هذه الندوة المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة: الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم، والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين، فيما يتعلق بأحكام الطلاق، ...
التحذير من عقائد الجاهلية
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد سمعنا جميعًا هذه المحاضرة القيمة المفيدة من صاحب الفضيلة: الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر في بيان كثير من عقائد الجاهلية وضلالاتهم ...
خطر الذنوب والمعاصي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد سمعنا ...
الحيل في الربا
وقد يتحيل الإنسان كما سمعتم يفعل أشياء لحصوله على الزيادة باسم آخر غير اسم الربا، باسم آخر وحيلة أخرى، كمسألة العينة كما سمعتم، والعينة من أخذ العين بالدين، فيكون له حاجة إلى عشرين ألفًا وهو يعلم أنه إذا أخذ عشرين ألفًا بخمسة عشر ألف هذا ربا صريح ومنكر ...