تحري العدل بين الزوجات
فالتزويج بالفتيات لمن معه زوجة أو زوجتان أو ثلاث خير من بقائها عانسة في البيت، ربع الرجل أو نصف الرجل أو ثلث الرجل خير لها من بقائها من دون شيء، فكونه يأخذ ثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا ينظر ويتأمل ما تقتضيه المصلحة، فيتزوج ما طاب له من ذلك بميزان الشرع مع ...
بعض الأحكام المترتبة على التوبة
ومما علق عليه أصحاب الفضيلة مسألة العرض، إذا كان قد يغتاب بعض الناس هذا أمر خطير، فإن تيسر أن يستبيح ذلك الشخص ويقول: قلت في عرضك كذا وكذا فأبحني، إذا تيسر ذلك ولا يخشى أن يحدث ما هو أكبر من الشر استباحه في ذلك، فإن كان يخشى أن يقع شر أكبر إذا أخبره فإنه ...
تحري الكسب وإنفاقه في الخير
والمقصود من هذا والخلاصة أن المال مطلوب، وأنه نعم المال الصالح للرجل الصالح، لكن لا بد أن تراعى فيه الشروط، لا بد أن تراعى فيه شروط، لا بد أن يكون من كسب طيب، لا من طريق الحرام، لا من طريق الكذب والرشوة والخيانة والغش في المعاملات، من غشنا فليس منا، يقوله ...
أهمية معرفة عقيدة أهل السنة والجماعة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فقد سمعنا جميعًا هذه المحاضرة القيمة من فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر عن عقيدة أهل السنة والجماعة وهي محاضرة بحق مفيدة وموافقة لما هو معروف عن أهل السنة والجماعة، ...
الرد على من يستدل بحديث الخثعمية على جواز كشف الوجه
وأما حديث الخثعمية التي سألت النبي ﷺ في حجة الوداع عند مرجعه من مزدلفة إلى منى في حجة الوداع قالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، أدركته فريضة الله ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: نعم حجي عن أبيك فجعل الفضل ينظر إليها، وتنظر إليه، فصرف وجه الفضل عنها، صرفه ...
أنواع التوحيد
وأنواع التوحيد أنواع العقيدة بالنسبة إلى التوحيد تنقسم إلى ثلاثة أقسام -كما سمعتم في الندوة-، وجماعها الإيمان بأنه خالق كل شيء، وأنه الرزاق، وأنه ذو الأسماء الحسنى والصفات العلا، وأنه الواحد المستحق للعبادة جل وعلا لا يستحقها سواه، ولكن من باب الاستقراء ...
الصوم وارتباطه بالصبر
ثم بعد ذلك من الأخلاق العظيمة التي شرعها الله لعباده خلق الصوم، فالصوم له شأن عظيم، وهو خلق كريم، صوم عن حاجات النفس المعتادة، يرجو ثواب الله، ويخشى عقاب الله، ويتذكر نعم الله، يصوم عن أكله وشربه عن زوجته عن جماع زوجته أشياء معتادة معروفة يحتاج إليها ...
ضرورة إعداد العدة للآخرة والاستزادة من الخيرات
فعليك يا عبدالله أن تعد العدة لآخرتك، وأن تحذر التساهل الذي يضرك في العاجل والآجل، وعليك أيضًا أن تكثر من سؤال الله، والضراعة إليه أن يصلح قلبك وعملك، وأن ثبتك على الإيمان، وأن يعيذك من أسباب الزيغ والهلاك، وعليك أيضًا أن تحرص على تدبر كتاب الله، والإكثار ...
مراحل تحريم الخمر
الله جعل تحريم الخمر على أطوار كما سمعتم، الطور الأول: أقرهم عليها ولم يمنعهم منها في مكة المكرمة، وهكذا في المدينة في أول الأمر أقرهم على شرب الخمر، وكانت الخمر عند العرب لها شأن كبير، وكانوا ينشدون فيها الأشعار، وتقع لهم فيها العجائب والغرائب والبلايا، ...
شروط المفتي والأخلاق التي يجب أن يتصف بها
ولا ريب أن المقام يحتاج إلى أهلية وبصيرة بما قاله الله ورسوله، وبما قاله أهل العلم، وأوضحوه، وبينوه، وبالآثار الواردة عن الصحابة ، وعن غيرهم من التابعين وأتباعهم، وعن علم واسع بالقياس، حتى يصير إليه عند الضرورة، وقد قال أحمد رحمه الله وغيره من أهل ...
بعض مظاهر أكل أموال الناس بالباطل
فعليك -يا عبدالله- على المسلم والمسلمة الحذر من أنواع الظلم سواء من طريق الربا، فإن ما حرمه الله من الأموال ظلم فإن الظلم وضع الشيء في غير موضعه، الظالم وضع الأمور في غير موضعها، فالذي أكل المال بالسرقة أو بالخيانة أو بالغش أو بالرشوة أو بغير هذا فقد ...
ضرورة طاعة الوالدين والإحسان إليهما وإن كانا كافرين
فلنعد إلى ما نحن فيه من أمر الوالدين والأولاد، سمعتم من المشايخ أن الواجب على الولد برهما والإحسان إليهما والسمع والطاعة لهما في المعروف لا في المعاصي، فعليه أن يسمع لهما ويطيع لهما في المعروف، ويتلطف بهما، وألا يخاطبهما بالخطاب إلا بالتي هي أحسن، ...
صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان
ولقد نوه كثيرًا بما يتعلق بتحكيم القوانين، وإنكار الشريعة، وأوضح أن من زعم أن الشريعة كانت لقوم مضوا أو أنها لا تصلح للتحكيم في أي زمان أو في أي مكان سواء فيما مضى أو في الحاضر أو في المستقبل أنه كافر مرتد عن الإسلام، ولقد أصاب في ذلك، فكل من زعم أن الشريعة ...
الطيرة
وهكذا الطيرة نفسها ما أمضاك أو ردك، فالتطير بطائر أو بحمار أو بشهر أو بنوء أمر لا يجوز، والطيرة هي التي تمضيك، أو تردك عن حاجتك، فالذي يتطير بشوال أو بصفر أو بيوم الأربعاء يمتنع يقول: ما أتزوج في هذا، أو ما أسافر في هذا، من أجل اعتقاده الفاسد، فهذا نوع ...
الجهل واتباع الهوى من أسباب وقوع البدع
ثم تقول: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [الفاتحة:7] يعني: غير صراط المغضوب عليهم، وغير صراط الضالين، المغضوب عليهم قوم علموا ولم يعملوا، علموا ولكن لم يعملوا، حادوا عن الحق اتباعًا لأهوائهم، كاليهود وأشباههم علموا الحق وعرفوا أن محمدًا حق وأن دينه ...