مسائل متفرقة في الصلاة

حكم الصلاة على النبي أثناء الصلاة

الجواب: إذا كان يسمع الإمام ينصت، أما إذا كان في نفسه إن قالها فلا بأس، إن صلى وسلم عليه في نفسه فلا بأس، أو عند آية الرحمة دعا ربه أو عند آية العذاب استعاذ فلا بأس. ولكن الأفضل أن يكون هذا في النافلة، أما الفريضة فلم يحفظ عن النبي ﷺ أنه كان يفعل ذلك ...

حكم مصافحة المصلين بعد الفريضة

الجواب: هذا إذا تلاقوا في الصف ولا سلم بعضهم على بعض ... النافلة  وسلموا من النافلة وصافح بعضهم بعضًا هذا طيب. أما بعد الفرض لا ... لأن هذا ما له أصل، أما التطوعات الأخرى ... صلاة النافلة .. كل هذا طيب.

رفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة

الجواب:  لا؛ هذا ما هو  مشروع، بعد الفرض لا يرفع يديه، لكن إذا دعا بينه وبين نفسه بعد الفرض ما يخالف. السؤال: يرفع يديه، يقول: هذا بدعة. الجواب: هذا منكر هذا بدعة.

من شك في عدم قراءة التشهد وهو مأموم

الجواب:  هذا الشك بعدما سلم وإلا شك قبل. السؤال: يقول ما فهمت نفسي إلا وأنا مسلم مع الإمام لكن ما أدري هل قرأت التشهد أم لا؟ الجواب: شكه بعد السلام يعني. السؤال: يقول ما شعرت بنفسي إلا وأنا أسلم مع الإمام؟ الجواب: إذا شك بعد السلام ما عليه ...

الحكم على حديث: "لا يصلي الإمام في مكانه الذي.."

الجواب: الذي أذكر فيه أنه ضعيف، هذا الذي أذكر فيه وسأراجعه إن شاء الله في الجمعة الآتية، إن شاء الله من باب التأكيد. السؤال: هل المأموم إذا سبح وهلل هل يعتبر هذا كلام ويصلي مكانه؟ الجواب: لكن على تقدير ضعفه وهو الظاهر؛ فإن الأولى أن لا يصلي في مكانه، ...

درجة حديث: "كان النبي ﷺ يتحدث معنا ونتحدث معه"

الجواب: الحديث الثاني: حديث عائشة أنها قالت: "كان النبي ﷺ نتحدث معه ويتحدث معنا فإذا حضرت الصلاة قام حتى كأنا لا نعرفه ولا يعرفنا"، أنا لا أعرف حاله ولا أذكر حاله وسنراجعه إن شاء الله ويكون فيه بحث في ليلة الجمعة الآتية إن شاء الله، ولأني ما  ...

بيان كراهة تغميض العينين في الصلاة

الجواب: لا أعلم فيه شيئًا إلا أنه يذكر من فعل اليهود في صلاتهم، ولا أعرف في ذلك حجة واضحة إلا أنه مشهور عن كثير من الفقهاء أنه من فعل اليهود في صلاتهم، ولأنه لم ينقل فالأولى عدم التغميض لأن العبادات توقيفية، فالذي لم ينقل تركه أولى فتكون عينه على عادتها، ...

حكم الصلاة على الجرائد

الجواب: الجرائد لا يجوز الصلاة عليها لأن فيها ذكر الله وفيها الأحاديث والآيات فهذا امتهان لكن الواجب أنها تجمع وتحفظ في الدواليب أو تحرق أو تدفن، أما أنها تستعمل في أن يصلى عليها أو توضع سفرة للموائد أو ملفًا للحاجات هذا لا يجوز لأنها في الغالب لا ...

حكم قول: (لا نعبد ولا نشكر إلا إياه) بعد الصلاة

الجواب: بعد السلام ما يقال هذا الكلام، بعد السلام يقول: أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. هذا المشروع بعد السلام للإمام والمنفرد، والإمام إذا سلم من الفريضة يقول: أستغفر الله أستغفر الله ...

حكم ترديد الأذكار بعد الصلاة بصوت جماعي

الجواب: لا كل واحد لحاله، يذكر الله في نفسه، ما هو الإمام يقول وهم يتابعونه لا، الإمام وحده وكل واحد وحده. السؤال: إذا رأى الناس تفعل هذا؟ الجواب: يعلمهم هذا ما هو مشروع. يدعو إلى الله ويعلم الناس الخير يقول: هذا ما هو مشروع يا إخواني كل واحد يذكر ...

حكم رفع اليدين بالدعاء عقب الصلوات ومسح الوجه بهما

الجواب: أما رفع اليدين بعد الفرائض ما له أصل، بدعة ما كان النبي يفعله ولا أصحابه إذا سلموا من الفرائض. وأما بعد السنن فإذا فعله في بعض الأحيان فالأمر سهل لأن رفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن لا يواظب عليه بعد كل سنة، وأما مسح الوجه فقد جاء به أحاديث ...

كيفية رد السلام في الصلاة

الجواب: لا ما هو منسوخ، المصلي يرد السلام بالإشارة إذا سلم عليك ترد عليه بالإشارة هكذا بيدك كأنك تصافح أو برأسك لا بأس، النبي كان يرد عليهم بالإشارة يقول هكذا بيده عليه الصلاة والسلام، بطنه إلى الأرض وظهرها إلى السماء كأنه يصافح، إشارة إلى رد السلام. السؤال: ...

حكم قضاء الصوم والصلاة عن الميت

الجواب: هذا هو السنة لقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق على صحته، فإذا مات وعليه أيام لم يقضها، وقد تمكن، قام من مرضه ولكن ما صام، تساهل يقضى عنه. أما إذا كان ما طاق، مات في مرض ولا قدر له الشفاء، فهذا لا يقضى عنه، وليس عليه إطعام، لأنه ...

حكم قضاء الصلاة عن الميت

الجواب: يغلط بعض الناس في هذا مثل ما سمعتم في الندوة، بعض الناس إذا مرض يتساهل في الصلاة ولا يصلي، يقول إذا شفيت أقضي، وهذا غلط، قد يموت في المستشفى هذا غلط، الواجب عليه أن يصلي على حسب حاله قائما أو قاعدا أو على جنبه أو مستلقيًا كما سمعتم في المحاضرة، ...

حكم قول: عليهما السلام، عند قوله تعالى: (صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى)

الشيخ: هذا إذا كان عند نهاية القراءة ما في شيء، عند نهاية القراءة لأنه تم الإنصات عند نهاية القراءة، لكن في أثناء القراءة ينصت إلا إذا وقف الإمام يدعو فيدعو، ما في بأس. أما ما دام الإمام مستمرا فالله يقول سبحانه: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا ...