صلاة التطوع

374 من حديث: (كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه..)

  11/1170- وعنْ أَنَسٍ ، قالَ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفطِرُ منَ الشَّهْرِ حتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنهُ، ويصَومُ حتَّى نَظُن أَن لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكانَ لاَ تَشَاءُ أَنْ تَراهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلا رَأَيْتَهُ، وَلا ...

375 من حديث: (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء..)

  15/1174- وعَن ابنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: صلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيُلَةً، فَلَمْ يَزلْ قائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرٍ سُوءٍ. قَيل: مَا هَممْت؟ قَالَ: هَممْتُ أَنْ أَجْلِس وَأَدعهُ. متفقٌ عَلَيْهِ. 16/1175- وعَنْ حذيفة ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيَّ ...

376 من حديث: (أحب الصلاة إلى اللَّه صلاة داود وأحب الصيام إلى اللَّه صيام داود..)

  18/1177- وَعَنْ عبدِاللَّهِ بنِ عَمْرو بنِ العَاصِ، رَضيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى اللَّهِ صَلاةُ دَاوُدَ، وَأَحبُّ الصيامِ إِلَى اللَّهِ صِيامُ دَاوُدَ، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْل وَيَقُومُ ثُلُثَهُ ...

377 من حديث: (كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته برَعتين خفيفتين)

  21/1180- وَعَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّه عَنْها، قالت: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا قام مِن اللَّيْلِ ليصلي افتَتَحَ صَلاتَهُ بِرَكْعَتَيْن خَفيفَتَيْنِ، رواه مسلم. 22/1181- وعَنْها، رضِي اللَّه عنْهَا، قالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إِذا فاتتْهُ الصَّلاةُ ...

378 من حديث: (رحم اللَّه رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته..)

  24/1183- وعَنْ أَبي هُريرة ، قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: رحِمَ اللَّه رَجُلا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فصلىَّ وأيْقَظَ امرأَتهُ، فإنْ أَبَتْ نَضحَ في وجْهِهَا الماءَ، رَحِمَ اللَّهُ امَرَأَةً قَامت مِن اللَّيْلِ فَصلَّتْ، وأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا ...

379 من: (باب استحباب قيام رمضان وهو التروايح)

  213 - باب استحباب قيام رمضان وهو التروايح 1/1187- عنْ أَبي هُريرةَ  أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قالَ: منْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ متفقٌ عَلَيْهِ. 2/1188- وَعنْهُ ، قَال: كانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرَغِّبُ ...

380 من حديث: (كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان..)

  3/1191- وعنْ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عنْهَا، قَالَتْ: كانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رمضَانَ، ويَقُول: "تحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في العشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضانَ" متفقٌ عَلَيْهِ. 4/1192- وَعَنْها رَضِيَ اللَّه ...

حكم من شرع في النافلة ثم أقيمت الصلاة

الجواب: على كل حال من شرع في النافلة ثم أقيمت الصلاة فإنه يقطعها، لأن الفريضة أهم، النبي ﷺ قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة رواه مسلم في الصحيح. فالواجب على من دخل في الصلاة النافلة تحية المسجد أو الراتبة، ثم أقيمت الصلاة أنه يقطع هذه ...

حكم صلاة التسابيح

الجواب: اختلف العلماء في أحاديث التسابيح، والصواب: أنه ليس بصحيح وأنه شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي ﷺ في صلاة النافلة، الصلاة التي شرع الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك، ولهذا الصواب: قول من قال بعدم صحته وقد أورده ابن الجوزي ...

عدد ركعات صلاة القيام

الجواب: الأفضل إحدى عشر، وإذا صلى ثلاث عشر فلا بأس، فعل النبي هذا وهذا، صلى مرة إحدى عشرة ومرة صلى ثلاثة عشرة، كان يصلي هذا تارة وهذا تارة، والأغلب إحدى عشرة، وإذا صلوا عشرين مع الوتر أو أكثر فلا بأس مثل ما فعل بعض الصحابة، لا حرج في ذلك، الأمر في هذا ...

حكم صلاة تحية المسجد في أوقات النهي

الجواب:  إذا دخل قبل غروب الشمس في المسجد غير صلاة المغرب أو دخل المسجد قبل طلوع الشمس لأجل يستريح أو لأجل يقرأ أو يحضر الدرس فالأفضل له أن يصلي ركعتين، وإن جلس أخذا بما جاء من أحاديث النهي عن الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فلا بأس عليه، لأن كثيرا ...

حكم صلاة الوتر

الجواب: الوتر سنة مؤكدة في الحضر والسفر، الوتر سنة مؤكدة أقله ركعة في السفر والحضر، ولكن لو تركه لا شيء عليه، هو نافلة تطوع ليس بواجب، وكان يوتر على بعيره ولا يصلي الفريضة إلا على الأرض. فالوتر من النوافل كسنة الظهر والمغرب والعشاء والفجر وسنة الجمعة، ...

حكم الجهر في التهجد والقراءة من المصحف في الصلاة

الجواب: أفضل، الجهر أفضل، لأنه ينشط ويطرد النعاس ويرغم الشيطان وينفع المستمع، فالأفضل له الجهر في صلاة التهجد بالليل، هذا هو الأفضل، ولا بأس أن يقرأ في المصحف، إلا إذا كان حوله نيام يشق عليهم، خفض صوته حتى لا يشغلهم، وحتى لا يؤذيهم. أما إذا كان ما حوله ...

الرد على من أنكر صلاة التراويح

الجواب: هذا لا تعلق للبدعة فيه لأن عمر  إنما أراد بقوله: (نعمت البدعة) يعني من حيث اللغة لأن البدعة من حيث اللغة ما عمل على غير مثال سابق، ما عمله الناس على غير مثال سابق يسمى بدعة في اللغة وليس مراده أن هذا بدعة في الدين، لو كان في بدعة في الدين ما فعله، ...

معنى قول عائشة: "لم يزد الرسول في رمضان ولا في غيره ..."

الجواب: يعني في الغالب، وإلا فقد ثبت عنه ﷺ أنه صلى ثلاثة عشر ركعة، وثبت عنه أنه أوتر بتسع وبسبع وبخمس، نقص عن إحدى عشر. السؤال: لم يزد ... في رمضان ولا غير رمضان؟ الجواب: المراد أنه في الغالب، هي ممن روت أنه صلى ثلاثة عشر يعني غالبا إحدى عشر، وإلا قد يزيد ...