الجواب: عجل الزكاة عن الحولين الماضيين، عجلها واستغفر ربك وتب إليه عما أخرت، وإذا تم الحول الثالث فأخرج زكاته، لا تأخر هذه عجل زكاة الحولين مع التوبة والاستغفار وإذا تم الحول الثالث فزك.
الجواب: إذا وفر الموظف من راتبه شيئا فعليه أن يضبط ذلك بالكتاب حتى يعلم ابتداء ذلك وانتهائه، فكلما تمت عليه السنة زكاه بربع العشر، فإذا كان يوفر كل شهر ألف أو ألفين يقيد الشهر الذي وفر فيه إذا تمت السنة زكى هذا الموفر، وهكذا الشهر الثاني وهكذا الشهر ...
الجواب: نعم لا بأس أن يعطى العاجز عن الزواج من الزكاة ما يعينه على الزواج، لا بأس بذلك لأنه فقير والحال ما ذكر، فالعاجز عن الزواج يعتبر فقيرا تصرف له الزكاة حتى يتزوج نعم.
الجواب: لا مانع، الصواب لا بأس، إذا جعل الزكاة في ملابس للفقراء أو حبوب للفقراء، إذا كان الفقراء قد لا ينفذون الدراهم فيما ينبغي مثل الصغار ومثل السفهاء ومثل العاجزين إذا جعل الزكاة في طعام لهم أو في ملابس لهم فالصحيح أنه لا حرج.
الجواب: القرابة فيهم تفصيل؛ إن كان قرابة إخوة أو أخوال أو أعمام أو بني عم وهم فقراء يعطون من الزكاة، أما الوالد والوالدة وأولادك لا، أولادك وأبوك وأمك تعطيهم من مالك غير الزكاة، ذكر ابن المنذر إجماع أهل العلم على هذا، فأبوك وأمك وأولادك تعطيهم من غير ...
الولي لا يأخذ الزكاة، بل يُعطيها الفقراء، ولا يأخذ لنفسه؛ لأنه مسؤولٌ ومتَّهمٌ، فولي الأيتام يُخرج زكاتهم في غيره، لا فيه هو.
إذا كان رأسُ المال قد مضى عليه الحولُ فعليه زكاته، وإن وضعه في أرضٍ قبل أن يحول عليه الحولُ ليجعلها سكنًا أو ليبني عليها عمارةً للتأجير؛ فليس في الأرض زكاة. لكن إذا أجَّر ما عمَّر فيها زكَّى الأجور إذا حال عليها الحول. وإن أراد بالأرض البيع، أراد ...
المُساهمة تختلف: إن كانت المساهمة في أرضٍ للتجارة أو البيع أو في سيارات للبيع أو في أشياء للبيع؛ ففيها الزكاة كلما حال الحولُ، يُزكِّي الأصل والربح جميعًا. أما إن كانت المساهمة في شيءٍ يبقى -في مصنع يبقى، في أرضٍ للزراعة تُزْرَع- فلا زكاة في الأصل، ...
الله يبين أهلها في قوله سبحانه: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ ...
وقد توعد الله سبحانه من بخل بالزكاة ولم يؤد حقها فقال : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ ...
وهنا مسألة قد يتشبث بها بعض الناس وهي مسألة الديون، الديون لك وعليك، سمعتم إذا كان لك ديون سمعتم ما في ذلك، إن كانت على معسرين أو مماطلين لا تجب عليك زكاتها؛ لأنك غير مالك لها كما ينبغي، فالمعسر والمماطل ليس لك قدرة على المال الذي عنده، فلا تجب زكاته ...
والواجب أن يهتم المؤمن بذلك، وأن يعتني بذلك كل عام فيما يتعلق بالنقود وبهيمة الأنعام وعروض التجارة، كل عام يعتني بهذه الأمور حتى يؤدي الحق الذي عليه في غاية العناية وغاية البراءة منه والتخلص من هذا الحق العظيم، أما ما يتعلق بالخارج من الأرض فهو يؤدي ...
وسمعتم بيان أهلها، وكثير من الناس لا يهتم يعطي أهل العوائد ولو أنهم ليسوا أهلًا للزكاة ناس اعتادوا أنهم يجونه ويعطيهم، كل واحد يجي ويقول: أنا عادتي كذا، أنا عادتي كذا لا، ينظر في أمرهم من أغناه الله لا يعطى، ومن بقي على فقره يعطى، ما هي بعادة، هذه الأمور ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإخراج الزكاة عبادة وقربة تحتاج إلى نية من المخرج، فإذا أخرج الإنسان عن آخر زكاة ماله، سواء كان ذلك المال قرضاً أو أمانة أو غير ذلك، ...
الجواب: إذا كان المال عند الإخوة وهم أملياء ليس في خطر فإن عليك الزكاة، عليك أيها السائلة الزكاة، تزكين هذا المال، سواء كان من المال الذي قال أخوك الكبير أنه يعطيك إياه، أو من المال الذي عندك إن كان عندك شيء. فالحاصل: أن الإخوة الذين اقترضوا المال ...
