4/854- وعن المِقْدَاد في حَدِيثه الطويل قَالَ: كُنَّا نَرْفَعُ للنَّبيِّ ﷺ نَصِيبهُ مِنَ اللَّبَن، فَيَجِيئُ مِنَ اللَّيلِ فَيُسَلِّمُ تسليمًا لا يُوقِظُ نَائِمًا، وَيُسْمِعُ اليَقْظَان، فَجَاء النَّبِيُّ ﷺ فَسَلَّم كَمَا كَانَ يُسَلِّمُ. ...
133- باب آداب السلام 1/857- عن أَبي هريرة : أنَّ رسولَ الله ﷺ قَالَ: يُسَلِّمُ الرَّاكبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْماشي عَلَى القَاعِدِ، والقليلُ عَلَى الكَثِيرِ متفقٌ عليه. وفي روايةٍ للبخاري: والصغيرُ عَلَى الْكَبِيرِ. 2/858- وعن أَبي أُمامة صُدَيِّ ...
134- باب استحباب إعادة السلام عَلَى من تكرَّر لقاؤه عَلَى قربٍ بأن دخل ثم خرج ثُمَّ دخل في الحال، أَو حال بينهما شجرةٌ أو نحوها 1/859- عن أَبي هريرة في حديثِ المُسِيءِ صَلاته: أنَّهُ جَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ...
136- باب السلام عَلَى الصّبيان 1/862- عن أنسٍ : أنَّهُ مَرَّ عَلى صِبْيانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وقال: "كانَ رسولُ الله ﷺ يَفْعلُهُ". متفقٌ عَلَيْهِ. 137- باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبيةٍ وأجنبياتٍ لا يخاف الفتنة بهنَّ وسلامهنَّ ...
باب تحريم ابتداء الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام عَلَى أهل مجلسٍ فيهم مسلمون وكفار 1/866- عن أبي هريرة : أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: لا تَبْدَؤوا اليَهُودَ ولا النَّصَارى بالسَّلام، فَإِذَا لَقِيتُم أحَدَهُم في طَرِيقٍ فَاضطَرُّوهُ إلى ...
باب الاستئذان وآدابه قَالَ الله تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا [النور:27]، وقال تَعَالَى: وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ ...
141- باب بيان أنَّ السنة إِذَا قيل للمُستأذن: مَن أنت؟ أن يقول: فلان، فيُسمِّي نفسَه بما يُعْرَف به من اسمٍ أَوْ كنيةٍ، وكراهة قوله "أنا" نحوها 1/874- عن أنسٍ في حديثه المشهور في الإسراءِ، قَالَ: قَالَ رسولُ الله ﷺ: ثُمَّ صَعِدَ بي جِبْريلُ ...
142- باب استحباب تشميت العاطس إِذَا حمد الله تَعَالَى وكراهة تشميته إذا لَمْ يحمد الله تَعَالَى، وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 1/878- عن أَبي هريرة : أن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: إنَّ الله يُحِبُّ العطاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثاؤُبَ، فَإذَا عَطس أحَدُكُم ...
4/881- وعن أنسٍ قَالَ: عَطسَ رَجُلانِ عِنْدَ النبيِّ ﷺ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ: عَطسَ فُلانٌ فَشَمَّتهُ، وَعطستُ فَلَم تُشَمّتني؟! فَقَالَ: هَذَا حَمِدَ الله، وإنَّك لَمْ تَحْمَدِ الله متفقٌ ...
143- باب استحباب المصافحةِ عندَ اللقاء وبشاشةِ الوجهِ وتقبيل يد الرجل الصالح، وتقبيل ولده شفقةً، ومعانقة القادم من سفرٍ، كراهية الانحناء 1/885- عن أَبي الخطاب قتادة قَالَ: قلُتُ لأَنَسٍ: أكَانتِ المُصافَحةُ في أَصْحابِ رسولِ الله ﷺ؟ قَالَ: ...
5/889- وعن صَفْوان بن عَسَّال قَالَ: قَالَ يَهُودي لِصَاحبه: اذْهب بِنَا إِلَى هَذَا النَّبيِّ، فَأتَيَا رسولَ الله ﷺ، فَسَألاه عَنْ تِسْع آياتٍ بَيناتٍ .. فَذَكرَ الْحَديثَ إِلَى قَوْله: فقَبَّلا يَدَهُ وَرِجْلَهُ وقالا: نَشْهَدُ أنَّكَ نَبِيٌّ. ...
8/892- وعن أَبي ذرٍّ قَالَ: قَالَ لي رسولُ الله ﷺ: لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوف شَيْئًا، وَلَو أنْ تَلقَى أخَاكَ بوجهٍ طليقٍ رواه مسلم. 9/893- وعن أبي هُريرةَ قَالَ: قبَّل النَّبيُّ ﷺ الحَسَنَ بْنَ عَليٍّ رضي الله عنهما، فَقَالَ الأقْرَعُ بن حَابس: ...
144- كتاب عِيادة المريض، وَتشييع المَيّت، والصّلاة عليه وَحضور دَفنهِ، وَالمُكث عِنْدَ قبرهِ بَعدَ دَفنه 1/894- عن البَراء بن عازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: "أمَرنَا رَسُولُ الله ﷺ بِعيَادة المَريض، واتِّباع الجنَازَةِ، وتَشْمِيتِ العَاطسِ، وَإبْرار ...
4/897- وعن أَبي موسى قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: عُودُوا المَرِيضَ، وَأَطْعِمُوا الجَائعَ، وفَكُّوا العَاني رواه البخاري. 5/898- وعن ثوبان ، عن النبي ﷺ قَالَ: إنَّ المُسْلِمَ إِذَا عَادَ أخَاهُ المُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ في خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى ...
145 - باب مَا يُدعى به للمريض 1/901- عن عائشة رضي اللَّه عنها: أَن النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذا اشْتَكى الإِنْسانُ الشَّيءَ مِنْهُ، أَوْ كَانَتْ بِهِ قرْحةٌ أَوْ جُرْحٌ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بأُصْبُعِهِ هكَذا -وَوَضَعَ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَة الرَّاوي ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد