شروح الحديث

كيف الجمع بين حديث: (القضاة ثلاثة: واحد في الجنة..) وحديث: (المجتهد إذا أصاب له أجران..)

الجواب:  ليس بينهما -بحمد الله- تعارض، بل المعنى واضح، فالحديث الأول فيمن قضى للناس على جهل ما عنده علم، يقضي للناس على غير علم فهذا متوعدٌ بالنار، وهكذا الذي يعلم الحق ولكن يجور من أجل الهوى لمحبته لشخص أو لرشوة أو لأشباه ذلك فيجور في الحكم هذان في ...

معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ((.. وما أنت أعلم به مني..))

الجواب: هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه من حديث علي ، والمعنى واضح؛ لأن الإنسان مهما بلغ من العلم والذكر والفطنة تفوته أشياء، وينسى أشياء، ويجهل أشياء، والله يعلمها -سبحانه- لا تخفى عليه خافية -جل وعلا-، والمؤمن يدعو بهذا الدعاء الجامع، فإنه يشمل ...

ما معنى نزول "السكينة" في الحديث؟

ظاهره أنه مَلَك من الملائكة يُسمَّى السكينة، يَقْرُب وينزل عند سماع الخير وعند سماع الذكر ويرتفع، فالنبي ﷺ لما ذكر له أُسيد بن حُضير أنه كان يقرأ وكان عنده فرس وصار لها..... حتى خشي على ولده، قال لأسيد: تلك السكينة نزلت لسماع القرآن، وكان يرى في السَّماء ...

ما معنى خمس رضعات مُشبعات؟

خمس رضعات، ما في مشبعات، ما أحد يقول: مشبعات، خمس رضعات، لكن ولو غير مشبعات، إذا رضع وابتلع اللبنَ ووصل إلى جوفه اللبنُ ولو ما شبع يُعدّ رضعةً، فإذا عاد وارتضع ثانيةً ولو ما شبع يُعدّ رضعةً ثانيةً، وهكذا، ليس من شرطها أن تكون مُشبعةً.  س: ولو في مجلسٍ ...

ما صحة ومعنى حديث "إنَّ الله خلق آدم على صورته"؟

الحديث صحيحٌ. ومعنى خلق آدم على صورته أي: سميعًا، بصيرًا، يتكلَّم، ذا عينٍ، وذا يدٍ، وذا قدمٍ، وليس معناه المُشابهة، فإنَّ الله لا يُشبهه شيء: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، لكن معناه: خلقه الله على صورته: سميعًا، بصيرًا، له وجهٌ، ...

ما صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حسابٍ؟

بيَّن النبيُّ ﷺ أنَّهم المُستقيمون على دين الله، فهم سبعون ألفًا، ومع كل ألفٍ سبعون ألفًا، وهم مقدّم هذه الأمة المؤمنة، يتقدَّمونهم في دخول الجنة على صورة القمر ليلة البدر، وهم الذين جاهدوا بأمر الله، واستقاموا على دين الله أينما كانوا، بأداء الفرائض، ...

هل النمص مقيدٌ بنتف الحواجب وهل يدخل الرجلُ في هذا النَّهي

الحديث صحيحٌ في "الصحيحين"، والنَّامصات: اختلف أئمَّةُ اللغة وغريب الحديث؛ فبعضهم خصَّ به الحواجب، وقال: إنه نتف شعر الحواجب، الإنماص هو الإنقاش، وقال آخرون: بل يعمُّ الحاجب، ويعم الوجه كله، وهو نتف الشعر من الوجه مطلقًا: من الخدّين، ومن الحاجبين. ولم ...

ما المقصود بقول الرسول: المائلات المُميلات؟

يقول النبيُّ ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مُميلات، رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة، لا يدخلن الجنةَ، ولا يجدن ريحها الحديث، رواه مسلم في "الصحيح". معنى كاسيات عاريات عند ...

في الحديث هم الذين لا يرقون ولا يسترقون فهل الرقية أو العلاج حرامٌ

ليس مقصود النبي ﷺ أنَّ هذه الأعمال حرامٌ، مقصوده أنَّ هؤلاء السّبعين ومَن كان مثلهم ومَن أُلحق بهم معناه: أنهم استوفوا ما أوجب الله، وتركوا ما حرَّم الله، حتى تركوا الاسترقاء الذي هو مباحٌ، لكنه مكروهٌ، الاسترقاء: طلب الرقية، الذي يسترقي يطلب الرقية، ...

ما معنى قول النبي عن ليلة القدر: رأيتها وأنسيتها

يعني: أنسيها، ذهبت عن باله، هذا أحسن من نسيها، أنسيت أحسن من نسيت لأن أنساه هي من الشيطان لحكمة بالغة، لكن إذا عرفوا أنها في العشر، وأنه لا يعلم متى تكون في العشر اجتهدوا في العشر كلها، فصار أعظم لأجورهم وأكثر لحسناتهم. س: هل ليلة القدر ثابتة في سبع ...

ما هو قول الزور؟

يعني الكذب. س: الكذب فقط؟ الشيخ: قول الزور الكذب. س: ما يدخل فيه شيء من المحرمات؟ الشيخ: قول الزور: الكذب، والعمل به: أنه يدعي الإيمان ويفعل المحرمات. س: والعمل به؟ الشيخ: العمل به: يعني تعاطي المحرمات، لأنه يدعي الإيمان، هو بمعنى عنده شيء من الزور ...