الحكم على حديث: (سورة النصر ربع القرآن)

الجواب: ضعيف أيضًا، نعم.

الحكم على حديث: (سورة قريش أمان لكل خائف)

الجواب: لا نعرف أنه ثبت في هذا شيء؛ ولكنها سورة عظيمة، والقرآن كله عظيم، ينبغي للمؤمن أن يعتني به من أوله إلى آخره، ويكثر من تلاوته، كل حرف بحسنة، والحسنة بعشر أمثالها، الحمد لله؛ هذا نعمة كبيرة إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ...

الحكم على حديث: (من قرأ سورة يس...)

الجواب: ليس له أصل، ضعيف، نعم.

الحكم على حديث: (من قرأ سورة التكاثر...)

الجواب: ليس له أصل، ولكنها تحذر من التكاثر الذي يشغل عن الآخرة أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ [التكاثر:1] ذم الله من فعل هذا، إذا ألهاههم التكاثر في الأموال والأولاد حتى زاروا القبور -حتى ماتوا-. فالآية تحذر من هذا، وتنبه على أن الواجب على كل مؤمن ومؤمنة ...

الحكم على حديث في تعويذ الحسن والحسين

الجواب: لا نعرف له أصلًا، لا نعرف له أصلًا، نعم. وكان يعوذهما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، كان النبي ﷺ يعوذهما بهذه الكلمات: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة هذا الثابت، نعم. المقدم: أحسن الله ...

الحكم على حديث: (اغتربوا تضووا)

الجواب: ليس لهذا أصل، بل كونه يتزوج من أقاربه أفضل، والنبي تزوج من أقاربه -عليه الصلاة والسلام-، أما قول بعض الفقهاء أنه يتزوج أجنبية هذا لا أصل له، بل هو مخير إن شاء تزوج قريبة كبنت عمه وخاله، وإن شاء تزوج البعيدة لا حرج في ذلك، وأما قول من قال: إن الأجنبية ...

الحكم على أحاديث فضيلة الموت في بعض الأيام

الجواب: ليس بصحيح، ولا أصل لهذا، ورد في الجمعة أحاديث، لكنها ضعيفة، غير صحيحة، من مات فيها؛ غفر له، لكنها غير صحيحة، لكن يرجى لمن مات على أثر عبادة في أثر صيامه في الصيام، أثر صيام عرفة، أثر الحج؛ يرجى له الخير، هذا إذا ختم له في وقت العبادة، وفي أثناء ...

الحكم على حديث: (من شرب الماء قائمًا...)

الجواب: هذا لا أصل له، بل هو موضوع مكذوب، لا أصل له، فالشرب قائمًا جائز، لكن تركه أفضل، والشرب قاعدًا هو السنة، وقد ثبت عنه ﷺ أنه شرب قائمًا وقاعدًا -عليه الصلاة والسلام- لكن الأفضل القعود إذا تيسر ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

حكم مجالسة شارب الخمر

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فهذا الحديث لا نعلم له أصلًا، وليس مما يعرف عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بل هو فيما يظهر موضوع مكذوب، لكن مجالسة شارب الخمر لا ...

الحكم على حديث: (من قرأ آية الكرسي خمسين مرة...)

الجواب: هذا حديث لا أصل له، ليس بصحيح، بل هو من الموضوعات، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: نسأل الله السلامة، جزاكم الله خيرًا.

الحكم على حديث: (العبد المسلم إذا بلغ أربعين سنة...)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله، وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فهذا الحديث لا أعلم له سندًا صحيحًا، ومقتضى الأحاديث الصحيحة والآيات القرآنية تدل على عدم صحته، فالإنسان وإن كبرت سنه مأخوذ ...

الحكم على حديث إباحة كشف المرأة وجهها وكفيها

الجواب: الحديث هذا ضعيف عند أهل العلم، لا يصح عن النبي ﷺ والمرأة عورة؛ عليها ستر وجهها وكفيها كما قال الله -جل وعلا-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال ...

الحكم على حديث: (كنا لا نعد الكدرة...)

الجواب: هذا قول أم عطية الأنصارية ما هو بأم سلمة، هذا قول أم عطية الأنصارية، وهي من الصحابة، تقول -رضي الله عنها-: "كنا لا نعد الكدرة، والصفرة بعد الطهر شيئًا" ومعنى ذلك: أن المرأة إذا طهرت من عادتها، ثم رأت كدرة، أو صفرة؛ فإنها لا تعدها حيضًا، ...

الحكم على حديثين في فضل (الواقعة) و(يس)

الجواب: لا أعلم في هذا حديثًا صحيحًا، ورد في أحاديث، لكن فيها ضعف، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الحكم على حديث: "صوموا تصحوا"

الجواب: نعم، ورد عن النبي ﷺ حديث: صوموا تصحوا ولا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.