الجواب: ما أحفظه حديثًا، وإنما هو مشهور من كلام العلماء، ولا أحفظه حديثًا عن النبي ﷺ لكن يؤخذ من معاني الأحاديث، وأن الصدقة يدفع الله بها الشر، وقد جاء في حديث الحارث الأشعري أن يحيى بن زكريا -عليه الصلاة والسلام- أمره الله أن يبلغ بني إسرائيل، ...
الجواب: لا أعرف له صحة، لكن جاء في الحديث الصحيح من حديث معاذ : الصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار وجاء في حديث آخر في سنده ضعف: إن الصدقة تدفع ميتة السوء، وتطفئ غضب الرب لكن في سنده بعض الضعف، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، هل يشمل هذا الصغائر، ...
الجواب: صحيح هذا من كلام العلماء، وليس بحديث. المقدم: وليس بحديث؟ الشيخ: لا، ليس بحديث، لكن ناقله كأن يقول: قال فلان: كذا، إن فلانًا سب الله، إن فلانًا سب الرسول، يكون هذا ليس بكافر، الكافر الساب، أما الذي يخبر عنه ليس بساب، نعم. المقدم: ...
الجواب: هذا ورد في حديث، لكن لا أعلم حال سنده الآن، إن شاء الله في وقت آخر نراجعه، إن شاء الله. المقدم: إن شاء الله، إذًا نرجئ هذا السؤال إلى حلقة قادمة. الشيخ: إن شاء الله، نعم. المقدم: إن شاء الله، وأنتم على خير ...
الجواب: لا أعلم لهذا الخبر أصلًا، لا أعلم له أصلًا، لكن حضور حلقات العلم، ومجالس العلم فيها أحاديث أخرى مثل قوله ﷺ: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا؛ سهل الله له به طريقًا إلى الجنة ومثل قوله ﷺ: إذا مررتم برياض الجنة؛ فارتعوا قيل: يا رسول الله، ...
الجواب: كذلك من كلام العلماء، لكن معناها جاء بها الحديث، الذي أظهر الفسق، فلا غيبة له فيما أظهر. المقدم: فيما أظهر؟ الشيخ: نعم فيما أظهر خاصة، ومن هذا قول بعض العلماء: الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ...
الجواب: لا أعلم أنه حديث، لا أعلم .. لكن الأفضل أن القارئ لا يجهر يؤذي المصلين، يقرأ قراءة ما تؤذي المصلين؛ لأن النبي ﷺ أتى قومًا في المسجد يجهرون بالقراءة، فقال: لا يجهر بعضكم على بعض، كلكم مناج الله نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: حديث صحيح، والسنة تأخيرها إذا لم يجتمعوا، هذا هو الأفضل، أما إذا اجتمعوا فإنه لا يشق عليهم، بل يعجلها، وهذا فعل النبي ﷺ كانوا إذا اجتمعوا في العشاء؛ عجلها، وإذا تأخروا؛ أخرها، عليه الصلاة والسلام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: هذا الحديث باطل لا أصل له، بل هو من المكذوبات، والموضوعات على النبي -عليه الصلاة والسلام- فهو كذب باطل، ولا أصل له، نسأل الله السلامة، والعافية، نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
الجواب: ورد فيه حديث، ولكني لا أذكر الآن حال إسناده يحتاج إلى مراجعة إسناده، ويكون الكلام عليه في حلقة أخرى، إن شاء الله يعاد، في حلقه أخرى، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: لا أذكر حاله الآن، أقول: لا أذكر حال سنده، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: هذا رواه البخاري بإسناد لا بأس به، جيد ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر الحر أي: الفرج الحرام، الزنا والحرير والخمر والمعازف المعازف: آلات الملاهي، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.
الجواب: صلاة الضحى سنة وقربة، من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قرب الزوال، إلى وقوفها، وإذا اشتد الضحى يكون أفضل، وهي صلاة الأوابين كما في الحديث الصحيح، يقول النبي ﷺ: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال يعني: حين يشتد الضحى، أو تحتر الشمس على أولاد الإبل. وهي ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فلا أعلم صحة شيء من هذه الأحاديث، وليس لها أصل فيما نعلم، ولكن إذا قرأ القرآن ليستفيد منه في أمور دنياه، وأمور دينه؛ فهو مطلوب، لكنه ...
الجواب: الحديث هذا موضوع عند أهل العلم كما نبه عليه شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- والحافظ ابن عبدالهادي في كتابه الصارم المنكي في الرد على السبكي، فهو حديث باطل لا صحة له، وليست الزيارة واجبة إلى المدينة، ولا إلى النبي ﷺ حتى يكون من تركها جافيًا، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد