الحكم على حديث: "صوموا تصحوا"

الجواب: نعم، ورد عن النبي ﷺ حديث: صوموا تصحوا ولا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الحكم على حديث: (النظافة من الإيمان)

الجواب: كذلك ورد عن النبي ﷺ أنه قال: النظافة من الإيمان لكنه حديث ضعيف، ومعناه صحيح، معناه جاء في أحاديث أخرى، هذا الحديث رواه الترمذي بإسناد ضعيف: النظافة من الإيمان ولكن ليس سنده صحيحًا، ولكن في المعنى جاء عن النبي ﷺ: أن من شعب الإيمان إماطة ...

الحكم على أحاديث في فضل رجب

الجواب: ما في حاجة إلى القراءة، كلها ضعيفة، كلها غير صحيحة عن النبي ﷺ ليس في رجب حديث صحيح في فضله، وإنما كان أهل الجاهلية يخصونه بالصيام، وأما في الإسلام فلا يخص بشيء، لكنه من الأشهر الحرم، هو من الأشهر الأربعة الحرم، لأن الرسول ﷺ لما عدها، قال: ...

الحكم على حديث "كم أجعل لك من صلاتي؟" ومعناه

الجواب: هذا الحديث صحيح، ومعنى الصلاة هنا: الدعاء، فإذا جعل الإنسان وقتًا يصلي فيه على النبي ﷺ كثيرًا، فالله -جل وعلا- يأجره على ذلك، والحسنة بعشر أمثالها، إلى ما لا يحصى من الفضل، يقول النبي ﷺ: إذًا تكفى همك، ويغفر ذنبك إذا أكثر من الصلاة -عليه ...

الحكم على حديثين في الوضوء

الجواب: نعم، كلا الحديثين صحيح، كلاهما صحيح، أحدهما: من توضأ فأحسن الطهور، ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه، وجبت له الجنة. والثاني: أنه ﷺ توضأ، ثم صلى ركعتين، وقال ﷺ: من توضأ نحو وضوئي هذا يعني: أحسن الطهور ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما ...

الحكم على حديث دعاء دخول السوق

الجواب: الذكر في الأسواق وفي البيت مشروع، تقول عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه" والله يقول سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ۝ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الأحزاب:41-42] ...

الحكم على حديث: (المغرب جوهرة فالتقطوها)

الجواب: هذا الحديث لا أصل له (المغرب جوهرة فالتقطوها) هذا لا أصل له، بل هو من وضع الوضاعين، وكذب الكذابين. والسنة أن تصلي قبل المغرب ركعتين، النبي ﷺ قال: صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة: لمن شاء فالسنة أن تصلي ركعتين، ...

الحكم على حديث صلاة التسبيح

الجواب: هذا الحديث غير صحيح، وقد نبهنا عليه غير مرة، فهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ والرسول نهى عن القراءة في الركوع والسجود -عليه الصلاة والسلام- فالحديث هذا غير صحيح، ولا ينبغي أن يغتر به، وصلاة التسبيح كذلك غير صحيحة. والمشروع للمؤمن أن يصلي ...

حكم الأخذ بما ورد في كتاب صحيح الجامع الصغير

الجواب: المؤلف اجتهد في هذا، ولكن قد يغلط في بعض المسائل، فطالب العلم يجتهد، وينظر في الأحاديث، ويراجع أسانيدها على طريقة أهل الحديث، فإذا اتضح له صحة الإسناد؛ عمل بذلك، وقرر صحة الإسناد، ولا ينبغي أن يكون مقلدًا فقط، ينبغي له أن يعتني بالأسانيد، ...

الحكم على حديث (إن الله وكل في كل سماء ملكًا...)

الجواب: لا أعلم لهذا الحديث أصلًا، هذا الحديث لا أعلم له أصلًا في سنة الرسول ﷺ والله -جل وعلا- أخبر في كتابه العظيم أن الشرك يحبط الأعمال، وأن المشرك لا يصعد له عمل. أما العاصي فهو تحت مشيئة الله، قد يصعد عمله، ويقبل عمله الذي أراد به وجه الله، ...

الحكم على حديث: (من قاد أعمى أربعين خطوة...)

الجواب: لا أصل لهذا الحديث، بل هو من الموضوعات، لا أصل لهذا الحديث، نعم، بل هو باطل، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الحكم على حديث: "ما أكل أحد طعامًا خيرًا من..."

الجواب: هذا حديث صحيح، رواه البخاري في الصحيح، يقول النبي ﷺ: ما أكل أحد طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده عليه الصلاة والسلام. وهذا يحث على كسب الحلال، والحرص على طلب الحلال من حدادة، أو خرازة، أو نجارة، ...

توجيه حول الأحاديث الدالة على حرمة الذهب على النساء

الجواب: هذه الأحاديث التي فيها النهي عن لبس الذهب بعضها ضعيف، وبعضها منسوخ. وقد أجمع المسلمون على حل الذهب للنساء، وتحريمه على الرجال، فلا حرج في ذلك، والحمد لله. كونها تلبس قلادة من الذهب، أو أسورة من الذهب، أو خاتمًا من الذهب، كل هذا لا حرج فيه ...

الحكم على حديث: (من أعظم الذنوب...)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فهذا الحديث لا أعلم له أصلًا، والواجب على الزوج أن يتقي الله في الزوجة إذا طلقها، إن كان قبل الدخول؛ فلها النصف، إذا كان قبل الدخول، ...

الحكم على حديث: "من لا يشكر الناس..." ومعناه

الجواب: نعم هذا حديث صحيح، يقول النبي ﷺ من لا يشكر الناس لا يشكر الله يعني: أن من كان من طبيعته، وخلقه عدم شكر الناس على معروفهم، وإحسانهم إليه فإنه لا يشكر الله؛ لسوء تصرفه، ولجفائه، فإنه يغلب عليه في مثل هذه الحال ألا يشكر الله. فالذي ينبغي ...