البدع والمحدثات

تعريف البدعة وحكمها

الجواب: البدعة كل قربة تخالف الشرع يقال لها: بدعة، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له: بدعة، مثل: الاحتفال بالموالد، مثل: الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، مثل: الاحتفال بأول ليلة من رجب يسمونها: الرغائب، كل هذه بدع.  وهكذا ما أحدثه الناس من البناء ...

بيان بدعية الموالد ومنكراتها

الجواب: هذه الأشياء بدعة ما أنزل الله بها من سلطان ولا تجوز، الاحتفال بالموالد سواءً مولد النبي ﷺ أو مولد البدوي أو الحسين أو غيرها كلها بدعة لا يجوز الاحتفال بها، لم يفعلها النبي ﷺ ولا صحابته ، فهي من البدع وما يقع فيها من آلات الملاهي والطبول واختلاط ...

حكم الصلاة خلف المبتدع والعاصي

الجواب: لا يجوز أن يتخذ المبتدع إمامًا، لا يجوز أن يتخذ المبتدع إمامًا؛ لأن هذا رفع لشأنه، فلا يجوز أن يتخذ إمامًا بل يتحرى في الإمامة أهل الصلاح والاستقامة والسالمين من البدع، هذا هو الواجب على المسؤولين أن يتحروا للإمامة الرجل الصالح صاحب العلم ...

تقسيم الدين إلى بدعة حسنة وسيئة

الجواب: ليس هناك بدعة حسنة، كله البدع ضلالة، يقول النبي ﷺ: وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة فالتقسيم إلى بدعة حسنة غلط، بدعة حسنة وسيئة غلط لا يجوز، بل كل البدع ضلالة، والبدع هي ما خالف الشرع، كل عبادة تخالف الشرع؛ فهي ...

النية محلها القلب ولا يتلفظ بها

الجواب: التلفظ بالنية غير مشروع، بل بدعة، فإذا أراد الصلاة لا يقول: نويت أصلي أن كذا وكذا، ولا نويت أن أطوف، أو أسعى لا، النية محلها القلب، وهكذا عند الوضوء لا يقول: نويت أن أتوضأ، أو نويت أن أغتسل، النية محلها القلب، الأعمال بالنيات محلها القلب، النية ...

القاعدة العامة في معرفة البدعة

الجواب: الأشياء الجديدة الحادثة قسمان: قسم يتعلق بأمور الدنيا من ملابس مآكل مشارب أواني أسلحة، هذه لا بأس بها، ولا تسمى بدعًا، كالطائرات والمدافع والصواريخ وغير ذلك، هذه ما تسمى بدعًا، هذه أمور دنيوية، والملابس والأواني وتنوع الأكل كل هذه ..... البدع ...

حكم لبس دبلة الخطوبة

الجواب: لا أعلم لها أصلًا، فإن كانت من عمل الكفار فالذي ينبغي تركها، وإن كانت ليست عملًا للكفار، بل اعتادها الناس؛ فالأمر فيها واسع سهل، لكن تركها أفضل بكل حال. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. نعم. 

الفرق بين البدعة الاعتقادية والعملية

الجواب: كل ما خالف الشرع؛ فهو بدعة إن كان في الاعتقاد يسمى بدعة مثل دعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والاستغاثة بالجن، أو بالملائكة، يظنها دينًا، يعتقد أنها دين يحسب أنها جائزة، هذه بدعة شركية، كفر أكبر، ويسمى بدعة؛ لأنه يظن أنها دين صاحبها، ...

حقيقة التشدد والغلو المنهي عنه في الدين

الجواب: التشدد هو الغلو والتنطع، يقول النبي ﷺ: إياكم والغلو في الدين؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ويقول ﷺ: هلك المتنطعون! هلك المتنطعون! هلك المتنطعون قالها ثلاثًا -عليه الصلاة والسلام- معناه: الزيادة على ما شرعه الله، هذا التشدد يزيد ...

حكم الصلاة خلف إمام مبتدع

الجواب: إذا كانت بدعته لا توجب كفره؛ فالصلاة صحيحة، مثل كونه يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا، وما أشبه هذا من البدع، إذا كانت البدعة لا تكفره؛ فإن الصلاة خلفه صحيحة، ولكن يلتمس من هو أولى منه، وأفضل منه مع المسؤولين، حتى يعين من هو سليم من البدعة.  أما ...

حكم قراءة القرآن على القبر بعد دفن الميت

الجواب: لا، ما له أصل، الدعاء فقط، القرآن ما هو بمشروع، لا يقرأ عند القبور، لكن إذا فرغ؛ يقف عليه ويقول: اللهم اغفر له، اللهم ثبته بالقول الثابت، ونحو ذلك، هو والحاضرون، كان النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت؛ وقف عليه، وقال: استغفروا لأخيكم، واسألوا لهه ...

حكم الذكر الجماعي عقب الصلوات

الجواب: هذا بدعة، لا أصل له، وليس بجائز، ولكن يقرأ الإنسان لنفسه، يقرأ آية الكرسي بينه وبين نفسه بعد الصلاة، بينه وبين نفسه، يسبح الله ثلاثًا وثلاثين، يحمده ثلاثًا وثلاثين، يكبره ثلاثًا وثلاثين بنفسه، بغير صوت جماعي، كل واحد بنفسه، سواءً ...

حكم إقامة الموالد والاحتفال بها

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد.  فعمل الإنسان مولدًا لأبيه، أو أخيه، أو غيرهما بعد ثلاثة أيام، أو بعد أربعين يومًا، أو بعد أسبوع، أو بعد سنة، كل ذلك بدعة، ...

حكم تأدية الأذكار بعد صلاة الجمعة بصوت جماعي

الجواب: هذا العمل بدعة لا يجوز، وليس من سنة النبي -عليه الصلاة والسلام- كونكم تبدؤون جميعًا بعد السلام بآية الكرسي، ثم تسبحون جميعًا، ثم ترفعون يدكم، كل هذا لا أصل له، هذه بدعة. وإنما السنة إذا سلم الإمام، وهكذا المأموم، وهكذا المنفرد، السنة ...

كيفية التعامل مع أهل البدع

الجواب: الواجب هجرهم على بدعتهم، إذا أظهروا البدعة؛ فالواجب هجرهم بعد النصيحة والتوجيه، فإن المسلم ينصح أخاه، ويحذره مما حرم الله عليه من البدع والمعاصي الظاهرة، فإن تاب وإلا استحق أن يهجر، ولا يعامل؛ لعله يتوب، لعله يندم، لعله يرجع إلى الصواب، ...