أصول الفقه

حكم تتبع رخص الفقهاء

الجواب: عليك أن تأخذ بالدليل، لا بالرخص، قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق، كل مذهب يكون فيه بعض الأغلاط، بعض الأخطاء من بعض أتباعه، أو من الإمام الذي هو منسوب إليه أنه غلط في بعض الروايات، وأنه خفي عليه بعض الأحاديث، فطالب العلم لا يتتبع الرخص.  وإذا ...

الأصل في الأموال والأعراض الحرمة

الجواب: الأصل في الأموال، والأعراض الحرمة، الله حرم علينا أموالنا قال: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ [البقرة:188] قال: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12].  والرسول ﷺ قال: إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم ...

الفتوى الجماعية

ج: إن الفتوى يجب أن تستند إلى الأدلة الشرعية، وإذا صدرت الفتوى عن جماعة من أهل العلم كانت أكمل وأفضل للوصول إلى الحق، لكن هذا لا يمنع العالم أن يفتي بما يعلمه من الشرع المطهر[1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1480) بتاريخ 17/9/1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ...

هل الإجماع حجة قطعية أم ظنية؟

ج: الإجماع اليقيني حجة قطعية، وهو أحد الأصول الثلاثة التي لا تجوز مخالفتها، وهي: الكتاب، والسنة الصحيحة، والإجماع. وينبغي أن يعلم أن الإجماع القطعي المذكور: هو إجماع السلف من أصحاب النبي ﷺ رضي الله عنهم؛ لأن بعدهم كثر الاختلاف وانتشر في الأمة، كما ...

حكم الاحتفال بمناسبة ما دون تكرارها

الجواب: إذا لم يتخذه مولدًا يتكرر، إذا كانت المناسبة نعمة حدثت، فيجمع الناس لأنه قدم من سفر، أو شفي من مرض، يدعو أقاربه؛ لا بأس، العيد: ما يتكرر؛ يتخذ عادة تتكرر كل سنة، أو كل شهر، هذا العيد، أما إذا أولم وليمة بمناسبة قدوم من سفر، أو بمناسبة ولد له، ...

الحكمة من تعدد الزوجات

الجواب: تعدد الزوجات شيء شرعه الله لعباده مع القدرة، وفيه مصالح كثيرة للزوجين للرجال، والنساء جميعًا: منها: أن الرجل قد لا تعفه المرأة الواحدة، قد يكون كثير الشهوة، شديد الشهوة، فلا تعفه الواحدة، ولا تعفه الاثنتان، ولا تعفه الثلاث، فجعل الله له ...

المقاصد الشرعية من العقيقة

الجواب: هذه سنة شرعها الله -جل وعلا- لعباده، وسنها فينا الرسول ﷺ وشرع أن يذبح عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، وقال: كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويسمى هذا شيء شرعه الله، وبها مصالح، لا شك أنه لم يشرع عبثًا، ولا سدى، بل شرعت ...

خطورة التقليد الأعمى

الجواب: أما التقليد للناس هذا غلط، الله ذم المشركين، وعابهم بقوله: إنهم كانوا يقولون للأنبياء: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [الزخرف:23] ذمهم الله على هذا، هذا من عمل المشركين والجهلة. فالواجب ...

خطأ من يقول بأن الحجاب خاص بزوجات النبي وبناته

الجواب: هذا غلط، الذي يقوله غلطان، إذا كان أزواج النبي ﷺ وهن من أتقى النساء، فغيرهن من باب أولى، فيمنعن من السفور، ويأمرن بالحجاب، ثم إن الله  ذكر علة تدل على أن المطلوب نساء النبي، وغير نساء النبي، قال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ ...

أهلية المفتي

الجواب: القول بأن المفتي لا بد يحفظ كذا، ويحفظ كذا، ليس عليه دليل، وإنما قاله بعض أهل العلم عن اجتهاد منهم -رحمة الله عليهم-.  والصواب: أنه لا يتعين في المفتي أن يكون يحفظ كذا مائة ألف، أو أربعمائة ألف، أو أقل، أو أكثر، أو أنه يحفظ القرآن، كل هذا ليس ...

حكم نقل الفتوى عن أهل العلم

الجواب: إذا نقل الإنسان عن آخر ذكر العلماء أنه لا بأس، إذا نقل، وكان قد ضبط الكلام إذا قال: أنا سمعت فلانًا يقول، أفتى فلان بهذا الشيء، بأن سأله إنسان إذا شك في الصلاة، هل صلى ثنتين، أم ثلاثا؟ وكان ليس عنده علم الحديث الشريف، ولكن قال: إني سمعت ...

موقف المستفتي عند اختلاف أقوال المفتين

الجواب: مثل ما تقدم عليه أن يتقي الله، وعليه أن يتحرى من هو أقرب إلى العلم، والفضل، والتقوى، فليس المفتون على حد سواء.  إذا تأمل أحوالهم المستفتي، ونظر في أحوالهم، وما ظهر له من تقواهم، وعلمهم، وما يقوله أهل العلم عنهم، وما يقوله أهل التقوى عنهم، ...

مسائل الخلاف لا يتعين فيها مذهب معين

الجواب: لا حرج في ذلك، ليس مذهب أحمد متعين على الناس، لا في الرياض، ولا في المملكة، ولا في غيرها، مذهب أحمد -رحمه الله- مثل بقية المذاهب، ما كان فيه من الصواب أخذ به، وما كان فيه من الخطأ؛ وجب تركه، وهكذا مذهب الشافعي، ومالك، وأبي حنيفة، والظاهرية، والثوري، ...

وجوب تحري المستفتي الحق

الجواب: المستفتي قد يطمئن قلبه للفتوى، وقد لا يطمئن، وقد يكون المفتي أهلًا لأن يطمئن إليه لما علم عنه من الاستقامة، وتحري الحق، والسير على المنهج القويم، وقد يكون بحالة لا يطمئن إليه. فإذا كان المستفتي لم يطمئن إلى الفتوى، ولم يظهر له وجهها؛ فإنه ...

معنى قاعدة: الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان

الجواب: مثل ما تقدم، تختلف بحسب أحوال البلد، وظروفها، واصطلاحاتها، وأعرافها، حكم الله واحد، حكم الله واحد لا يتغير الحكم، لا يكون الشيء محرمًا في زمان، ومباحًا في زمان، لا، الحكم واحد، المحرم محرم، والمباح مباح، والواجب واجب، والسنة سنة، والمكروه ...