أصول الفقه

هل فِعْلُ النبي ﷺ يَنْسَخُ قولَه؟

الجواب: مهما أمكن الجمع لا يُصار إلى النسخ إلا بشرطين: عدم إمكان الجمع، ولا بد أن يكون الجمع غير ممكن. والتاريخ معروف.  هذا من أسباب النسخ؛ إذا عُلم التاريخ ولم يمكن الجمع.  أما إذا أمكن الجمع أو لم يُعلم التاريخ؛ فلا بد من الجمع، ولا يمكن ...

هل يجوز استدبار الكعبة في قضاء الحاجة؟

الجواب: لا، ما لهذا الكلام سَنَد، فِعْلُه ﷺ حجة، وقوله حجة: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب: 21]. س: إذا تعارض القول مع الفعل؟ الشيخ: القول مُقَدّم، لكن الفعل يُفَسِّر القول؛ أنه ليس للوجوب: إذا كان في الصحراء وَجَب، ...

هل يُقاس شربُ البول اضطرارًا على المُسكر؟

الجواب: يدل على أنه ما يرى القياس في المحرَّمات، فالمحرمات ليس فيها قياس، الاقتصار على الوارد فيها، ولكن هذا ليس بمسلّمٍ. س: الزهري أراد أن يقيس؟ ج: قصده أنه لا يُقاس البول على الميتة، لا يقاس الرخصة بالميتة خاصة.

ما حكم نقل أخبار بني إسرائيل؟

الجواب: مثل ما كان يقول النبي ﷺ: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج إذا كانت أشياء لا تصادم الحق يُحَدِّث بها لا بأس، أما ما يصادم الحق فلا؛ لأن أخبار بني إسرائيل وما ينقل عن الأوائل ثلاثة أقسام: قسم يطابق الحق فينقل. وقسم يخالف الحق فلا ينقل بل يرفض. وقسم ...

حكم الاحتجاج بشرع من قبلنا

الجواب: مثل ما سمعت أنه: شرع لنا ما لم يأت شرعنا بخلافه، إذا حكاه النبي وأقره صار شرعًا لنا، إلا إذا نهى عنه النبي ﷺ، أو جاء في أحاديث أخرى تنهى عنه أو تخالفه.

هل حديث "صوموا لرؤيته" لعموم المسلمين أو لأهل كل بلد؟

الصواب أنه لعموم المسلمين، لكن ذهب بعض أهل العلم أن لأهل كل بلد رؤيتهم؛ فلا بأس، قال به جمع من أهل العلم، وهو قول ابن عباس وجماعة، لكن الأصل في خطابات الشارع العموم، هذا هو الأصل، خطاب الله في القرآن وخطاب الرسول الأصل فيه العموم، ومن قيَّد فعليه الدليل.

هل عمل أهل المدينة حجة في الشرع؟

الجواب: لا، ليس عمل أهل المدينة حجةً، ولا عمل أهل مكة حجة، ولا عمل أهل الشام حجة، ولا عمل أهل نجد حجة، الحجة قال الله، قال رسوله ﷺ.

لماذا لا تجتمع الأمة على فقه مُوَحَّد؟

الجواب: جمع الناس غير متيسر، جمع الناس متعسر غير متيسر، والفقه والأدلة معروفة، كتبهم موجودة، وطالب العلم كتبه بين يديه، طالب العلم صاحب البصيرة يستطيع يأخذ من كتب الحديث وكتب أهل العلم ما يدعو به إلى الله ويرشد به الأمة وأصل ذلك وأساسه كتاب الله ...

ما ضابط التمييز عند الطفل في سن السابعة؟

الجواب: نعم، التَّمييز سبع سنين، هذا وصف أغلبي للتَّمييز، وقد يكون ابن سبع وابن ثمانٍ ولا يفهم، بعض الناس كذا، وبعض الناس نابغة، صغير ابن أربع أو خمس سنين وهو يفهم، الأكثر من الناس أهل السبع. ولهذا احتجَّ العلماء بمَن حفظ: كمحمود بن الربيع، عقل مجَّةً ...

هل مسألة العذر بالجهل من المسائل الخلافية؟

الجواب: مسألة عظيمة، والأصل فيها أنه لا يُعذر إنْ كان بين المسلمين، مَن بلغه القرآنُ والسنةُ لا يُعذر، الله جلَّ وعلا قال: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ [إبراهيم:52]، وقال: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ [الأنعام:19]، ...

ما كيفية تمييز السُّنة أو العادة من فعل النبي؟

الجواب: الأصل أن أفعاله ﷺ سُنة، هذا هو الأصل لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] إلا ما يعرف بالأدلة الأخرى التي..... فيها المؤمن أنها من الأمور العادية التي لم يأمر فيها النبي ﷺ بشيء ولم يواظب عليها، مثل: أنواع الطعام، ...