نعم إذا لم يكن له مخالف من الصحابة ولا في السُّنة ما يخالف، نعم؛ لأنهم أعلم الناس بالشريعة. عند جَمْع من أهل العلم، قولُه حُجّة إذا لم يخالفه غيره. س: يُعدّ إجماعًا؟ الشيخ: قد يُقال إجماع سكوتي. س: لا يُقَدَّم على فتوى الصحابي فتوى عالم أو فتوى تابعي؟ الشيخ: ...
فيه للفتوحي، وفيه الورقات، وفيه لصاحب المغني "روضة الناظر"، مراجعتها مفيدة.
مهما أمكن الجمع لا يُصار إلى النسخ إلا بشرطين: عدم إمكان الجمع، ولا بد أن يكون الجمع غير ممكن. والتاريخ معروف. هذا من أسباب النسخ؛ إذا عُلم التاريخ ولم يمكن الجمع. أما إذا أمكن الجمع أو لم يُعلم التاريخ؛ فلا بد من الجمع، ولا يمكن النسخ. س: ...
أي نعم، والسيارة كذلك من باب أوْلى، والسيارة، والباخرة، والقطار، والطائرة، حتى الذي في الطائرة يُفتي.
لا، ما لهذا الكلام سَنَد، فِعْلُه ﷺ حجة، وقوله حجة: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب: 21]. س: إذا تعارض القول مع الفعل؟ الشيخ: القول مُقَدّم، لكن الفعل يُفَسِّر القول؛ أنه ليس للوجوب: إذا كان في الصحراء وَجَب، وفي ...
هذا هو الأصل في الأوامر، القاعدة، إلا أن يأتي صارف.
مثل ما سمعت أنه: شرع لنا ما لم يأت شرعنا بخلافه، إذا حكاه النبي وأقره صار شرعًا لنا، إلا إذا نهى عنه النبي ﷺ، أو جاء في أحاديث أخرى تنهى عنه أو تخالفه.
إذا كان كلاهما صحيحًا؛ فالمطلق يُحمل على المقيد. أما إذا كان ضعيفًا لا، الضعيف ما يُعمل به، مُقدَّم عليه الصحيح.
الجواب: نعم، شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وتلميذه العلامة ابن القيم رحمه الله، وهكذا تلميذه الحافظ ابن كثير رحمه الله، وابن مفلح وغيرهم، نُجلِّهم ونعرف لهم قدرهم وفضلهم وعلمهم ونستعين بكتبهم في مسائل العلم، وننظر إليها ونعتني بها ونعرف لهم فضلهم ...
الجواب: هذا فيه تفصيل على المستمع أو على المستفتي أن ينظر في الأمر ويتحرى من هو أقرب إلى الخير, والعلم, والفضل, وأقرب إلى إصابة الحق حتى يأخذ بفتواه, وإذا احتاط هذا يقول حرام, وهذا يقول ليس بحرام, واحتاط وترك ذلك هذا حسن، لقول النبي ﷺ دع ما يريبك إلى ...
الجواب: لا، الحكم العام، الأصل فيما أمر الله به الرجال، يعم النساء، وما أمر الله به النساء يعم الرجال، إلا ما خصه الدليل، إلا ما جاء به الدليل خاص بالرجل أو بالمرأة وإلا فالأصل العموم، ما شرعه الله للرجال مشروع للنساء والعكس، إلا ما جاء الدليل يخص به ...
الجواب: بل هي عامة لجميع المسلمين للناس المسلمين وغير المسلمين عامة لهم, فعليهم أن يدعوا, المسلم يدعوا وحري بالإجابة, والكافر قد يدعوا ويستجاب له, فإذا قال اللهم اغفر لي أو توب علي, أو اللهم ارحمني قد يتوب الله عليه ويرحمه ويهديه للإسلام, وإذا قال اللهم ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد. فإن ابنك هذا ليس عليه شيء؛ لأنه فقد التكليف بسبب زوال العقل، فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم ...
الجواب: كل قرض يجر عليك نفع إذا أقرضت زيد ألف ريال وأعطاك كسوة أو أهدى إليك فاكهة أو ما أشبه ذلك فهذا من الربا، أو أسكنك في البيت بدون أجرة، أو أعطاك السيارة تستعملها بدون أجرة فهذا من الربا. لأنه أعطاك من أجل القرض. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، ...
باب اجتهاده هو، باب الجاهل مُقْفَل، أما اجتهاد أهل العلم ما هو مُقْفَل، لكن الجُهَّال مُقْفَل عليهم، لا يجوز لهم.
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد