أصول الفقه

الحث على اتباع سنة الخلفاء الراشدين

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث التي ذكرها السائل أحاديث صحيحة، يقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله ...

بيان أن القياس يكون في مسائل الأحكام وليس في العبادات

الجواب: ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يكبر أربع تكبيرات على الجنازة، فالسنة أن يكبر عليها أربع تكبيرات؛ في الأولى يقرأ الفاتحة، في الثانية يصلي على النبي ﷺ كما يصلي في الصلاة، في الثالثة يدعو للميت: اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا ...

علاقة الفتوى بفقه الواقع

الجواب: هذا فيه تفصيل، الواجب على المفتي أن يعرف موضع الفتوى ولا يفتي إلا على بصيرة، حتى يطبق الحكم على الواقع، وهكذا شأن العلماء عندما يفتون إذا عرفوا الواقع، فإذا سأله سائل عن الطلاق يستفصل: كيف الطلاق؟ كيف وقع الطلاق طلقة أو طلقتين؟ وكيف حال المرأة ...

بيان منزلة الأئمة الأربعة ومذاهبهم

الجواب: الأئمة الأربعة من خيرة العلماء رحمة الله عليهم، وهم أبو حنيفة النعمان بن ثابت ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، هؤلاء الأربعة هم الأئمة الأربعة، وهناك أئمة آخرون في زمانهم وقبلهم وبعدهم كـالأوزاعي ، وسفيان الثوري ...

الفتوى بغير علم

الجواب: نعم، لا يجوز لأي مسلم أن يتساهل بالفتوى، يجب أن يتحرى الحق، وأن يكون عنده أهلية لهذا الأمر، وإلا فليمسك ولا يقول على الله بغير علم، الله يقول سبحانه: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ ...

وجوب رد ما اختلف فيه إلى الكتاب والسنة والأخذ بالأحوط

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه المسألة وأشباهها من مسائل الخلاف بين العلماء الواجب عرضها على الكتاب والسنة والحكم فيها بالدليل؛ لقول الله جل وعلا: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ ...

شروط الاجتهاد الشرعي

الجواب: لا بد أن يكون ذا علم وبصيرة يستطيع أن يجتهد، يكون عنده علم بالأدلة الشرعية ... علم القرآن والسنة، والعلم بأقوال العلماء يكون عنده بصيرة وعنده علم حتى يستطيع يرجح الراجح ويزيف الزائف، لا بد أن يكون عنده علم وبصيرة ... بصير ينظر أو يطالع الكتب يقرأ ...

حكم إفتاء المرأة بما سمعت أو قرأت من الفتاوى

الجواب: نعم، إذا كان عندها علم تفتي، كان أزواج النبي ﷺ يفتون رضي الله عنهن، وهكذا جملة من الصحابيات ومن أهل العلم بعد الصحابة، إذا كان عندها علم من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ تفتي، تعلم الناس، أو تنقل لهم من فتوى تقول: أفتاني فلان أو سمعت في الإذاعة في برنامج ...

حكم التمذهب بمذهب من المذاهب الأربعة

الجواب: نعم إذا كان يعني: يسير على منهج هذا المذهب وقد درس في كتبه وعلى أهله وصار يسير على هذا المذهب لا بأس أن يقول: أنا على المذهب الشافعي أو الحنبلي أو المالكي، أو يرى أن هذا المذهب أصوله وما سار عليه أقرب إليه ويرجحها فلا بأس أن ينتسب إليه، إما لكونه ...

كيفية التعامل في مسائل الخلاف

الجواب: ينبغي لأهل العلم الجد في التقارب والاتفاق والحرص على عدم الخلاف بأن كل واحد يجتهد حتى يعرف الحق بدليله وحتى يستقيموا على الدليل ويتفقوا عليه حتى لا يكون بينهم خلاف مهما أمكن، .... الواجب على العلماء أن يحرصوا كثيرًا على جمع الكلمة وأن تكون ...

سقوط التكاليف عن المجنون والمعتوه وأشباههما

الجواب: لا. تعلم وتنصح وتوجه لعلها تهتدي، لعل هذا عارض، توجه وإن كان ثبت أن عقلها معها تؤدب حتى تستقيم حتى تصلي، أما إن ثبت واتضح أن عقلها قد ذهب فرفع عنها القلم، صارت مثل المجانين المرفوع عنهم القلم، لكن يعالج موضوعها، تختبر حتى يتبين أمرها، إن كانت ...

الواجب على المسلم عند اختلاف الفتوى في مسألة ومن ذلك زكاة الحلي

الجواب: الاختلاف لا بد منه في بعض المسائل الفرعية، ولا تمكن السلامة من ذلك، فقد كان موجوداً في عهد الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، بسبب اختلاف الفهم، وبسبب خفاء الأدلة على بعض أهل العلم، فلهذا يقع بعض الخلاف؛ فإن بعض أهل العلم قد يبلغه الحديث عن رسول ...

الفرق بين الجواز والإباحة

الجواب: كلها مترادفة: هذا يجوز، هذا يباح، هذا لا بأس به، هذا لا حرج فيه، كلها معان متقاربة معناها: المباح مستوي الطرفين.. ليس بسنة ولا بواجب ولا بمحرم ولا مكروه، هذا لا بأس به.. هذا مباح.. هذا لا حرج فيه.. هذا يجوز كلها مترادفة. نعم.

حكم الأخذ من كل مذهب انتهى بما يوافق الهوى

الجواب: ليس له هذا، بل عليه أن يتحرى الحق ويعمل بالحق، وإذا أشكل عليه يسأل أهل العلم، أما أن يتنقل في المذاهب على هواه لا، يلزمه أن يتحرى الحق، فإذا اتضح له أن الحق ما قاله الشافعي أو مالك أو أحمد أو أبو حنيفة أو غيرهم أخذ بالحق الذي قام عليه الدليل، وإذا ...

الفرق بين المحرم والجائز والمكروه

الجواب: المحرم: الممنوع، والجائز: المباح اللي إن شاء فعله وإن شاء تركه، والمكروه: اللي تركه أفضل، هذا المكروه، عدم فعله أفضل هذا يقال له: المكروه، يعني: جاء فيه ما يدل على أن تركه أفضل وأولى. المقدم: جزاكم الله خيراً