الجواب: أن تتعلم لوجه الله ، لا لقصد الدنيا وحطامها، ولا للرياء والسّمعة، ولكن تتعلم لتعرف دينك، وتعمل بشرع ربك، ترجو ثوابه، وتخشى عقابه، هذا هو الإخلاص. وما جاء بعد هذا من أمور الدنيا: من وظيفةٍ، أو مساعدةٍ، فهو خيرٌ إلى خيرٍ، لكن يكون الباعثُ ...
الجواب: لا، ليس بمبررٍ، عليك أن تجتهد ولا تيأس، وأن تستمر في طلب العلم، والتَّحفظ والمذاكرة، وحاسب نفسك، أخشى أن تكون أُصبتَ بمعصيةٍ أقمتَ عليها، فحاسب نفسك، وتُبْ إلى الله من المعاصي، وجاهد، وسَلْ ربَّك التوفيق، وأبشر بالخير. فالإنسان قد يُصاب ...
الجواب: نعم، قد نبَّهنا على هذا، الواجب على طلبة العلم أن يتثبَّتوا في الأمر، وألا يعجلوا في الفتوى قبل أن يعرفوا الأحكام على بصيرةٍ، فالتَّعجل فيه خطرٌ عظيمٌ، ولكن يتثبت طالب العلم، فإذا عرف الدليل وتيقَّن أنه مُصيبٌ للحقِّ أمكنه أن يتكلم، ذكروا ...
الجواب: إذا صدرت فتاوى متعددة فطالب العلم لا يعجل، يتأمَّلها إن كان طالب علم وينظر ما هو أقربها للدليل فيأخذ به، ينظر ما هو الأقرب للدليل فيأخذ به، أو يستشير مَن يرى من أهل العلم حتى يدلَّه على ما هو الأقرب للدليل، ولا يعجل؛ لأنَّ الحقَّ واحدٌ لا يتعدد. فإذا ...
الجواب: دور العلماء هو الإرشاد إلى الخير، التَّوجيه إلى الخير، وتعليم الناس ما أوجب الله عليهم، وتحذيرهم ما حرَّم الله عليهم. ودور ولاة الأمور الإلزام بذلك، ولاة الأمور من الأمراء عليهم الإلزام بذلك، وعلى الحاكم إذا رُفع إليه الأمرُ الإلزام بذلك. وعلى ...
الجواب: أولًا: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، يقول النبيُّ ﷺ في الحديث الصحيح: سبعة يُظلهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله: إمام عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله، اجتمعا على ذلك، وتفرَّقا عليه، ورجل ...
الجواب: هذا من الظلم وسُوء العقيدة -نسأل الله العافية- يعني: الناس إذا بعدوا عن العلماء بقوا في الجهالة، إذا أُبعد الناسُ عن العلماء ولم يسألوهم ولم يحضروا حلقات العلم بقوا في الجهالة، فالعلم من طريق العلماء: قال الله، وقال رسوله، وهم حملته، كما بيَّن ...
الجواب: العقيدة هي أصل الدين، هي أساس الملَّة، بقي النبيُّ ﷺ فيها عشر سنين يدعو إلى العقيدة قبل أن تُفرض الصلاة، يدعو إلى توحيد الله، والإيمان برسوله محمد ﷺ، فهي الأساس، ولما بعث النبيُّ ﷺ معاذًا إلى اليمن قال له: ادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا ...
الجواب: يُعَلَّم، أهم شيء التوحيد أولاً، ثم بقية الواجبات من صلاة وغيرها مع ترك المحارم التي أعظمها الشرك، فكونه يجتهد في حُسْن الخلق يجتهد في السخاء والجود، يجتهد في طيب الكلام، فهذا تكميل. س: يقولون: التوحيد: كل الناس مسلمون حتى لو كانوا صوفية أو ...
الجواب: نعم، مثلما أتى النبي ﷺ النساء لما صلى العيد وقف عليهن وذكَّرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة. س: إن كان كاشفات لا يجوز؟ ج: ينصحهن، يعلمهن أن الواجب الحجاب، يعلمهن الحجاب ولا يهملهن وينصحهن، من جملة ما يعلمهن: الحجاب، وعدم التبرج بالزينة، وعدم الخلوة ...
الجواب: لا ما يجوز، اللي عنده علم يبيِّن للناس، الله أخذ على من عنده علم أن يبيِّن وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ [آل عمران:187] لكن بس لا يتكلمون إلا بعلم ورفق وحكمة لا بالجهل..... س: ...
الجواب: يكتم العلمَ الذي ما يليق بالمجلس، كأن يخاف أنهم يتَّكلوا أو ما أشبه ذلك، لكن إذا وضَّح لهم أحسن، يُوضِّح لهم الأسبابَ التي تمنعهم من الاتكال. س: إخبار معاذٍ خوفًا من الكتم؟ ج: مثلما قال ﷺ: لا تُبَشِّرهم فيتَّكلوا يعني: قد يجهلون ويحسبون مجرد ...
الجواب: إذا كان قصده وجه الله وأخذ مساعدةٍ ما يضره، مثل المجاهد الذي يُعْطَى ما يُعينه على السفر والجهاد.
الجواب: يقول النبي ﷺ: لا بأس بالرُّقَى ما لم تكن شركًا، فإذا أحبَّ أن يُحسن إلى الناس فجزاه الله خيرًا، يُحسن إلى الناس في وجهٍ وعلى طريقةٍ لا تمنع من طلب العلم في أوقاتٍ مناسبةٍ، يجمع بين هذا وهذا، يطلب العلم ويتفقه في الدين، وإذا حصل عنده فرصة وقرأ ...
الجواب: لا هذه من جهة الأثر لا بأس بها، كونه يتعلم الآثار المُرَّة وغير المُرَّة لا بأس، فعلم الآثار لا بأس به، ويُسمونها الأثر، فإذا تعلم أثر فلان أو أثر فلان، أو ما يتعلمه من جهة المياه -كأصحاب المياه- أنَّ الأرض هذه فيها ماء، والأرض هذه ما فيها ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد