قضايا المرأة

حكم الزواج بدون ولي ولا شاهدي عدل

الجواب: لا هذا غلط ما له أصل، هذا من عمل الشيعة، يقولون: نكاح متعة، يتفقون مع المرأة على أيام معدودة، هذا يقال له: نكاح متعة، هذا من عمل الرافضة. السؤال: سمعتها عن طريق الطنطاوي؟ الجواب: لا هذا غلط، إن كان الطنطاوي قاله فهو غلطان، لا بدّ من نكاح ...

حكم صلاة النساء جماعةً في البيت

الجواب: هذا أفضل إذا تيسر أن يصلين جماعة في بيتهن، وتأمهن أولاهن في العلم والفضل، هذا يكون أحسن لأنه يحصل به التعليم، والاقتداء في الطمأنينة، وسماع القراءة تسمعهن صوتها في الجهرية: مثل المغرب، والعشاء، والفجر، هذا فيه خير، وقد جاء عن عائشة وأم سلمة ...

مكان وقوف المرأة إذا صلت مع رجل

الجواب: المرأة مطلقًا تقف خلف الرجل سواء كانت زوجته أو غيرها من محارمه تقف خلفه، صلى النبي ﷺ بأنس عن يمينه وأم سليم خلفهم ومرة صلى بأنس واليتيم صفًا، والعجوز من ورائهم، فالسنة أن تكون المرأة خلف المصلين ولو كانوا محارمًا لها.

الطلقات المتبقية لمن تزوجت مطلقته بآخر ثم عادت إليه

الجواب: نعم، إذا طلقها الزوج آخر الطلاق ثم تزوجت زوجًا شرعيًا ووطئها ودخل بها ثم عادت إلى زوجها الأول بعد الطلاق أو بعد الموت يكون له ثلاث طلقات مثل ما صار في النكاح الأول. لكن لو ما طلقها إلا واحدة أو طلقها ثنتين ثم تزوجت ثم عادت إليه فليس له إلا ما ...

هل التحريم المؤقت يكون سبباً للمحرمية

الجواب: لا، زوج الأخت ليس محرمًا لها، زوج الأخت ونحوه، وكذلك العمة لا تكون العمة التي يحرم عليه نكاحها على البنت، وهكذا خالتها إنما هذا تحريم مؤقت فلا يكون محرمًا، زوج أختها، وهكذا زوج عمتها، وهكذا زوج خالتها، وهكذا نفس العمة عمة الزوجة وأخت الزوجة ...

ضوابط وأحكام خروج المرأة

الجواب: خروج المرأة فيه تفصيل، إن كانت تخرج لحاجتها متسترة تعتني بنفسها فلا بأس بخروجها، كان النساء يخرجن في عهد النبي ﷺ وعهد الصحابة لحاجاتهن فإذا خرجت مع العناية والستر والحجاب فلا حرج.  ولكن ينبغي مهما كان أن تقل الخروج والحذر من عواقبه الوخيمة، ...

بيان صفة الحجاب الشرعي

ج: الحجاب الشرعي هو أن تحجب المرأة كل بدنها عن الرجال: الرأس والوجه والصدر والرجل واليد؛ لأنها كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم؛ لقول الله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ ...

حكم مصافحة النساء

ج: مصافحة النساء فيها تفصيل، فإن كانت النساء من محارم المصافح كأمه وابنته وأخته وخالته وعمته وزوجته فلا بأس بها. وإن كانت لغير المحارم فلا تجوز؛ لأن امرأة مدت للنبي ﷺ يدها لتصافحه فقال: إنني لا أصافح النساء، وقالت عائشة رضي الله عنها: والله ما مست ...

حكم النظر إلى المخطوبة وضوابط ذلك

الجواب: لا حرج فيها، المرأة عورة، مثل ما جاء في الحديث، لكن استثنى النبي ﷺ من ذلك ما يتعلق بالخاطب إذا خطب وأحب أن ينظر فلا بأس، النبي ﷺ قال: إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل، إذا استطاع أن ينظر ولو من بعد من غير ...

حكم رفض البنت الزواج من الكفء

الجواب: إذا رفضت البنت الزواج من الخاطب، لأنه ليس من أقربائها أو لأنه فقير أو لأسباب أخرى فليس له إجبارها، الحاجة لها وليست له، فإذا لم ترض فعليه أن ينصح ويشير ويقول لأمها وقريباتها أن ينصحنها، وأن يشرن عليها ويجتهد في هذا، أما إجبارها لا يجوز، الحاجة ...

حكم تزويج البنت من ليس كفئاً في دينه

الجواب: مثل ما تقدم، ينظر إذا كان النقص في دينه لا يبلغ الكفر ولكن عنده بعض المعاصي فلا حرج في ذلك إذا لم يتيسر من هو خير منه، أما إذا تيسر من هو خير منه فالخير هو الذي يقدم، لكن إذا تعطلت الأمور ولم ييسر لها الكفء في الدين، وإنما تيسر لها إنسان فيه بعض ...

حكم تزويج الفاسق وتارك الصلاة

الجواب: هذا محل تفصيل، إذا أراد الأبوان تزويج البنت من فاسق وأخوها لا يرضى بذلك فإنه يتدخل في الموضوع بالأسلوب الحسن، ولا يكون منه سوء الأدب مع الوالدين بل بالكلام الطيب، ويقول لهما: إن هذا صفته كذا وصفته كذا وأخشى على أختي من كذا وكذا فينصح لهما وللبنت ...

حكم أخذ الوالد مهر ابنته دون رضاها

الجواب: الوالد يجب عليه أن ينظر في الأمر وليس له أن يضرها ولا يحرم عليه أن يأكل من مال ولده؛ النبي عليه الصلاة والسلام جاءه رجل يشتكي إليه قال: إن أبي اجتاح مالي؟! قال: أنت ومالك لأبيك وفي حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ...

حكم أخذ الأب من مهر ابنته

الجواب: الأب له أن يأخذ ما لا يضرها، النبي عليه الصلاة والسلام قال: أنت ومالك لأبيك وقال: إن أولادكم من كسبكم ، وإن أطيب ما أكلتم من كسبكم فله أن يأخذ من المهر ومن مال ولده ولا يضر الولد.

حكم زغاريد النساء

الجواب: زغاريد النساء فيها تفصيل، زغاريدهم فيما بينهن وهن في حفلة العرس، اجتماع العرس، فيما بينهم هذا لا بأس به، أو زغاريد في شيء لا يضر الناس فيما بينهن في لعب خاص بينهن لا يضر الناس وليس فيه خلطة بالرجال ولا يكون فيه شيء مما حرم الله فليس فيه شيء. أما ...