حكم الزواج بامرأة ثانية بدون داعٍ
السؤال: هل يحق للرجل أن يتزوج بأخرى بدون أي أسباب تدعو إلى ذلك؟
الخميس ٠٤ / شوّال / ١٤٤٦
نصيحة إلى من يكنز المال ولا يزكيه
السؤال: والدي يكنز أموالاً كثيرة، فضة، وورق، ولا يخرج زكاتها، علمًا بأني أنصحه، وأحذره من عذابها، ولكنه لم يسمع، وهو بخيل فيما أرى -والعلم عند الله- ما هو الذي يجب علي نحو والدي؟ كيف يخرج زكاتها وهي لها مدة ثلاثين سنة؟ كيف أقنعه حتى يزكيها؟ هل إذا أراد مني فلوسًا أعطيه، أم أرفض، علمًا أنه يريد كنزها؟ هل على والدتي ذنب إذا أخذت من ماله وهو لا يعلم، علمًا بأنه لا يرضى لشدة بخله -والعياذ بالله-؟
هل تعدد الزوجات مباح فقط أم سنة؟
السؤال: هل تعدد الزوجات مباح فقط، أو هو سنة وردت عن الرسول ﷺ؟
القول فيمن ينكر على من أراد التعدد
السؤال: يلاحظ في مجتمعنا المسلم ظاهرة خطيرة، وهي الإنكار على كل شخص يحاول أن يتزوج مرة ثانية، فأين دور العلماء الكرام في توعية هذا المجتمع؟ فأنا شاب مسلم، ومتزوج -ولله الحمد- أبحث عن زوجة أخرى، فلم أجد حتى أذنًا صاغية، فالكل يسفهني، فكيف نرضى ببعض الكتاب، ونعرض عن بعض؟
الصبر درع الداعية عند الاستهزاء به وأذيته
السؤال: أنا شاب أحب الله، وأولياءه الصالحين، ولما من الله علي بالهداية قمت بإطلاق لحيتي، وتقصير ثوبي، والمحافظة على تعليم دين الإسلام، لكني مع ذلك أجد مضايقات من جماعتي، ومن أقاربي وأجد سخرية، واستهزاء، فماذا أرد عليهم، أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟
حكم الصلاة بثياب خفيفة لا تستر العورة
السؤال: نعلم أنه يجب ستر العورة في الصلاة، ولكننا نجد كثيرًا من الناس يلبس ملابس خفيفة تظهر عوراتهم، وبهذا تبطل الصلاة، فنطلب من سماحتكم توضيح ذلك للناس، وجزاكم الله خيرًا.
حكم من نسي الذكر قبل دخول الخلاء وقبل الجماع
السؤال: هل تجوز التسمية، وذكر الله في حالة الاستحمام حيث يسمي قبل دخول الحمام، والخلاء إذا كان عريانًا، وعند إتيان زوجته إذا نسي التسمية، أو الدعاء قبل خلع الملابس؟ فهل يجوز له أن يسمى وهو عريان عند الجماع؟
المبادرة بالزواج سبيل إلى الغنى
السؤال: من استطاع الباءة، وله أسرة كبيرة: والداه، وثمانية أخوات، وثلاثة إخوان لم يتزوج أي منهم، وحالتهم وسط -والحمد لله- ويحتاجون له إن أراد الله لإحداهن الزواج، فهل ينتظرهن، أو يتزوج، كما أن الرسول ﷺ قال: "اطلبوا الغنى في النكاح"؟
معنى قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا..)
السؤال: إنني شخص غير معتدل في حياتي، بحيث أعمل المعاصي وأتوب، وكلما مريت على معصية عملتها وأتوب بعدها، وعلى هذا الحال استمريت أكثر من نصف عمري، وفي النهاية عدت إلى رشدي، وتبت إلى الله، عسى الله أن يقبلها، وسؤالي هو: قول الله تعالى من سورة النساء: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا[النساء:137] هل المقصود بهذه الآية الذي يتوب، ثم يعود، أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟
حكم طواف العمرة للحائض
السؤال: امرأة ذهبت لأداء العمرة، وقبل أن تأتي مكة أتتها الدورة الشهرية، وطافت، وسعت وهي بهذا، فهل عليها كفارة، وهل عمرتها صحيحة، وإذا كان عليها كفارة، فما نوعها؟
حكم انتقال المرأة من بيتها أثناء العدة للضرورة
السؤال: لي أخت خارج الرياض تبعد حوالي 800 كيلو، وتوفي زوجها الأسبوع الماضي ووالدها، وجميع محارمها بالرياض، ووالد المتوفي شيخ كبير، ولا يملك من نفسه شيئًا، هل يجوز لي أن أحضرها إلى الرياض في مدة العدة؟ وهل للنفاس تأثير في العدة؟
حكم دراسة البنت في الجامعة التي فيها اختلاط
السؤال: طالبة بكلية التجارة في السنة النهائية في الدراسة، جئت إلى السعودية لأقيم مع زوجي، وأريد الآن أن أعود إلى مصر ، وأريد أن أكمل دراستي في الكلية، ولكن هناك اختلاط في الجامعة، كما أن الأوضاع داخل الجامعة غير إسلامي، مع وجود طلاب في الكلية بجوارنا، كما أنني إذا لم أكمل دراستي، فهذا يسبب غضب والدتي علي، فماذا أفعل؟
إنزال المطر بين الرحمة والاستدراج
السؤال: كلما رأيت المطر أخشى أن يكون عقوبة من الله؛ لأننا لسنا أهلًا له، هل هذا المطر يكون استدراجًا من الله لنا؟ نرى أنه ليس هناك أمر بمعروف، ولا نهي عن منكر، والبنوك الربوية قد تكاثرت، وبروز النساء عاريات، فما هو العمل بأن نصلح مجتمعنا؟
حكم زواج من رضع من جدته ببنت عمه
السؤال: والدتي كانت تحمل ابني أثناء قيام زوجتي بالعمل في المنزل، وعند بكائه كانت تعطيه ثديها؛ لأجل أن تسكته من البكاء لحين حضور الزوجة من عملها، وفي ذلك الوقت والدتي كان لها من العمر ستون عامًا، والآن إن ابني خاطب بنت أخي للزواج، فهل يصح الزواج من بنت أخي، أم يكون أخًا له في الرضاعة؟
حكم اتخاذ عصا أثناء الخطبة
السؤال: قال ابن القيم -رحمه الله- إنه لا يحفظ عنه ﷺ أنه كان يرقى المنبر بسيف، ولا قوس، ولا غيره، ولا قبل اتخاذه أنه أخذ بيده سيفًا البتة، وإنما كان يعتمد على عصًا، أو قوس، فمفهوم كلامه -رحمه الله-: أن اتخاذ العصا في الخطبة لم يثبت عن النبي ﷺ بعد اتخاذ المنبر، فهل هذا صحيح؟
