من ميقات المدينة، إذا أراد العمرة وهو في المدينة يُحرم من ميقات المدينة، وإذا أراد العمرة وهو في الطائف يُحرم من ميقات الطائف، وإذا أراد العمرة وهو في اليمن يُحرم من ميقات اليمن. س: وهو في الرياض أحسن الله إليك؟ ج: نعم، ولو، طالما أنه توجَّه إلى المدينة ...
نعم؛ يخاف؛ إما مريض وإلا حرب. س: وإن اشترط من غير خوف هل ينفعه الشرط؟ الشيخ: الظاهر العموم، مثل المرأة التي تخاف الحيض وأشباهه.
تقع عن نفسه. س: بعد عقد النية؟ ج: نعم، يكون عن نفسه، ينعقد عن نفسه، لا عن الشخص الذي أراد الحجَّ عنه؛ لأنه مأمورٌ أن يحجَّ عن نفسه قبل أن يحجَّ عن غيره.
دون السبع يُلبي عنه وليُّه. س: بعد السبع يختلفون الصبيان في التَّمييز؟ ج: يُعلَّم إذا بلغ السبع، هذا محل الأمر بالصلاة والعبادة، يُعلَّم، وإذا ما لبَّى الأمر سهل، التلبية سنة، كذلك يلبس الإحرام. ... يلبس، لا يحطّ عليه قميصًا ولا شيئًا. س: قال أبو حنيفة: ...
نعم يلزمه من الحلِّ، إذا كان أتاها ما نوى عمرةً؛ يُحرم من الحلِّ.
يرجع إلى الميقات الذي مرَّ عليه، إن كان جاء من نجدٍ أو من الطائف لجدة لعملٍ وهو ناوٍ لعمرة يرجع إلى الميقات ويُحرم منه. أما إذا ما نوى، جاء لحاجةٍ ثم طلع عليه في جدة قال: ما دام أني وصلتُ هذا المحلّ أود أن آخذ عمرةً، فيُحرم من مكانه.
الأقرب والله أعلم هو هذا؛ لأنها من السنة، ما قال: لا تفعلوا، قال: من السنة، يعني سنة النبي ﷺ. س: لكن تجاوز تحديد أشهر الحجّ؟ ج: الأقرب والله أعلم أنه للكراهة، إذا أحرم بالحجِّ قبل وقت الحجِّ يكون للكراهة، ويجعلها عمرةً، وهكذا لو أحرم بالحجِّ أو العمرة ...
... عموم حديث: إنه أتاني آتٍ من ربي فقال: صلِّ في هذا الوادي، النبي صلَّى فيه، صلَّى الظهر وأحرم وركب في حجة الوداع، فإذا وافق فريضةً كفت الفريضة، وأما إذا كان ما هو بوقت فريضةٍ وتوضَّأ فسنة الوضوء تكفي؛ أخذًا بالعموم: صلِّ في هذا الوادي المبارك.
حديث: "تجرد لإهلاله واغتسل"، حديث زيدٍ، وحديث ابن عمر: "من السنة أن يغتسل"، وفي حديث: أنَّ الحائض والنُّفساء اغتسلتا، وفي حديث جابرٍ: أنَّ أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر في ذي الحليفة، فأمرها النبيُّ أن تغتسل، وهكذا عائشة أمرها أن تغتسل، ...
الأفضل عدم الاشتراط؛ لأنَّ الرسول لم يشترط عليه الصلاة والسلام.
ما أعلم مانعًا، أما في الحجِّ لا؛ لأنها تنتظر؛ لأنَّ الحجَّ لا بد من الطواف فيه. الحيض محل نظر.. ، لكن ليس ببعيدٍ؛ لأنه قد يُعطلها كثيرًا. قد يُقال بالحج أيضًا إذا كانت جاءت مُتأخرةً أو متقدمةً، يمديها تطهر، لكن قد تأتي متأخرةً وتخشى من التَّعطيل، ...
الجواب: لا حرج في ذلك، سواء أحرمت في ملابس أهديت إليها، أو ملابسها، ما دامت ملابس مباحة الحمد لله. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: إذا قدم الإنسان إلى جدة بنية الذهاب إلى المدينة ثم يحرم من المدينة، ولكنه لم يتسر له ذلك بسبب مرض أو غيره أو أمور رسمية، لم يحصل له بسببها الذهاب إلى المدينة فإنه يحرم من جده من محله الذي أنشأ فيه ــ ويكفيه وليس عليه فدية. والذي أفتاك بالفدية ...
الجواب: يحرم بمكة، إذا أتى بعمرة في رمضان، وجلس في مكة يحرم من مكة والحمد لله. كل حاج قدم مكة وأتى بالعمرة يحرم بالحج من مكة مثلما فعل النبي ﷺ، النبي وأصحابه قدموا من المدينة وأحل الصحابة من عمرتهم الذين ليس معهم هدي، والرسول لم يحل؛ لأن معه هدي، فلما ...
الجواب: عليك أن تحرم من محل إقامتك من بحرة, تحرم من بحرة والحمد لله، لقول النبي ﷺ لما ذكر المواقيت قال بعد ذلك: ومن كان دون ذلك أي دون المواقيت فمهله من حيث أنشأ، وفي لفظ آخر: من حيث أهله، حتى أهل مكة يحرموا من مكة، فإذا أردت الحج أهللت من بحرة، لبيت بالحج ...
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد