الهدي والأضاحي والعقيقة

حكم الهدي للمتمتع والقارن

الجواب: تقدم، التمتع والقران فيهما الفدية ما يسمى ضحية يسمى هدي يسمى فدية، يسمونه العامة فدي، و.. الفدية، وسماه الله الهدي هدي التمتع، قال جل وعلا: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة:196] فعلى من أحرم ...

من أحكام العقيقة

الجواب: نعم، كما أنه لا يضحى بالعرجاء والمريضة والهزيلة والعوراء كذلك في العقيقة لا يعق بالهزيلة، ولا بالعرجاء ولا بالمريضة، ولا بالعوراء أو العمياء، ما يجوز لابد تكون سليمة، نعم. كالضحية سواء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.

السنة في ذبح الأضحية

الجواب: السنة: أن يقول: باسم الله والله أكبر، كما كان النبي ﷺ يفعل عند الضحية وعند غيرها، والسنة توجيهها إلى القبلة، كل هذا سنة، الضحية وغيرها من الذبائح والهدي وحتى الذبيحة التي للأكل يوجهها للقبلة ويقول: باسم الله والله أكبر تأسياً بالنبي ﷺ في ذلك. ...

وجوب الهدي على الحاج المتمتع

الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا كنت أديت عمرة في أشهر الحج بعد رمضان ثم حججت ذلك العام عليك الهدي ولو رحت إلى المدينة ورجعت، عليك الهدي، إذا كنت أديت العمرة بعد رمضان ثم حججت من ذلك العام فأنت متمتع وعليك الهدي ذبيحة واحدة من الغنم أو سبع بدنة أو سبع بقرة؛ ...

تفضيل أضحية الكبش على البقرة والإبل

الجواب: نعم، النبي ﷺ ضحى بكبشين، النبي كان يضحي بالغنم عليه الصلاة والسلام، فإذا تيسر بالغنم فهو أفضل، وإن ضحى بالبدنة أو بالبقرة لا بأس، الصحابة ضحوا بهذا وهذا، والنبي ﷺ أهدى البدن في حجة الوداع مائة بدنة تطوعاً، فإذا ضحى بإبل أو ببقر فلا بأس، لكن ...

هل تُقص الأظافر إذا دخلت عشر ذي الحجة؟

الجواب: إذا كان يريد الضحية فإنه لا يقص أظفاره ولا شعره ولا بشرته حتى يضحي بعد دخول الشهر، لما ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنه قال: إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئًا. أما ...

حكم الأضحية عن الحي والميت والذبح للصدقة

الجواب: ليس لهذا حد، فله أن يضحي عن الميت، وله أن يضحي عن الحي من أهل بيته كأن يذبح ضحية عنه وعن والديه الأحياء وعن أهل بيته من زوجة وأولاد، وله أن يضحي عن الميت من أبيه أو أمه أو خالته أو خاله أو نحو ذلك، وليس لذلك حد، إذا ضحى كل سنة فهذا حسن، والضحية ...

حكم العقيقة

الجواب: العقيقة سنة مؤكدة، أمر بها النبي ﷺ وفعلها، فالسنة للمؤمن أن يعق عن أولاده، عن الذكر ثنتان، وعن الأنثى واحدة من الغنم هذا السنة، والعقيقة مثل الضحية جذع الضان أو ثني معز، وليست واجبة ولكنها سنة مؤكدة، فيشرع لك أيها السائل أن تعق عن أولادك الأربعة، ...

وقت ذبح الأضحية والعيوب التي لا تجزئ معها

الجواب: السنة عند الذبح أن يقول: باسم الله والله أكبر، سواءً ضحية أو للأكل، باسم الله والله أكبر، في جميع الأوقات، يقول الذابح عند الذبح: باسم الله والله أكبر عندما يحرك يده للذبح، هذا السنة، أما الضحية فتذبح في أربعة أيام، يوم العيد؛ يوم عيد النحر ...

هل يلزم ذبح الأضحية بعد ذبح الإمام؟

الجواب: الصواب أنه لا يلزم، متى صلي صلاة العيد، جازت التضحية يضحون الناس إذا كان في البلد بعد صلاة العيد، وإذا كان في البوادي أو في منى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح يذبح، إذا كان ما عندهم صلاة كالبوادي، وأهل منى.نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

حكم العقيقة عن المولود

الجواب: نعم الحديث صحيح، وعليك أن تعق عن أولادك، ثم هي سنة مؤكدة، فإذا استطعت أن تعق عنهم عن كل واحد شاتان إذا كان ذكرًا وعن كل أنثى شاة، تذبح وتأكل منها أنت وأهلك وتوزع على جيرانك والفقراء، أو تذبحها وتوزعها على الفقراء، أو تجمع عليها بعض جيرانك ...

حكم أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي

الجواب: من أراد أن يضحي فلا يأخذ شيئًا سواء بيحج وإلا ما هو بحاج، من أراد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا، لا من رأسه، ولا من بقية بدنه، لا من إبطه، ولا من عانته، ولا من شاربه، ولا من رأسه، حتى يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة، بعد دخول شهر ذي ...

حكم الهدي على المقيمين في مكة لأجل العمل

الجواب: هذا محل نظر؛ لأنهم غير مستوطنين، ولأنهم غير وافدين في وقت الحج، فهم بين هؤلاء، وبين هؤلاء، الله سبحانه لما ذكر المتعة والهدي فيها، قال: ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:196]؛ ولهذا اختلف أهل العلم ...

حكم الذبح بنية العقيقة والوفاء بالنذر

الجواب: النذر يختلف: إن كان نذر شاة يذبحها في بيته لأقاربه وجيرانه وضيوفه فهذا إذا ذبحها بنية النذر وقدمها لضيوفه فلا بأس، أما إذا كان نذر نذرًا مطلقًا ما أراد به أهل بيته ولا قراباته ولا ضيوفه، أو نذر نذرًا أراد به الفقراء فإنه لا يفي .... حتى ...