البيوع والمعاملات المباحة

حكم الجمعية التي تقام بين الموظفين

الجواب: الصواب أنه إن شاء الله لا يدخل في ذلك، وقد درس مجلس هيئة كبار العلماء هذا الموضوع وقرر أنه لا حرج في ذلك إن شاء الله؛ لأنه سلف ليس فيه زيادة، بل هم متساوون في ذلك، فلا حرج في ذلك إن شاء الله، نعم. المقدم: سماحة الشيخ! الواقع أن هذه الجمعيات منتشرة ...

حكم المال الذي يؤخذ من الطالب ويرد إليه مضاعفاً في نهاية السنة الدراسية

الجواب: إن كان هذا لسلع يشترونها للتجارة في المدرسة يجعلوا من يجمع الدراهم هذه يبيع أشياء، يشتري أشياء ويبيع أشياء على الطلبة فجمعوا أرباح فلا بأس، أما أن يعطي عشرة ويأخذ عشرين في آخر الوقت لا يجوز هذا ربا، لكن أما إذا كان لا إنما لهم وكيل يشتري حاجات ...

حكم من اشترى سلعة بالتقسيط ثم باعها بأقل من ثمنها نقداً

الجواب: الصواب في ذلك أنه جائز، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم لا حرج في ذلك، وهذا يسمى بيع التقسيط، فإذا كانت السلعة عند البائع موجودة عنده قد حازها وملكها، ثم باعها على إنسان بالدين لأقساط معلومة، ثم المشتري باعها بأقل ليقضي حاجته من زواج أو غيره فلا ...

حكم شراء السلعة إلى أجل معلوم مع زيادة الثمن

الجواب: شراء السلع إلى أجل معلوم بأقساط زائدة على السعر الحاضر لا بأس، هذا شأن الدين؛ لأن الدين غير النقد، فالذي يشتري بالدين تكون قيمته أغلى، والإنسان إنما يشتري بالدين عند عجزه عن النقود، والإنسان يبيع بالدين لأجل الفائدة، فلا حرج في ذلك إذا باع ما ...

حكم شراء سلعة بثمن مؤجل وبيعها نقداً بسعر أقل من ثمن الشراء

الجواب: لا حرج في ذلك؛ لأن الحاجة تدعو إلى هذا الأمر، الحاجة تدعو إلى مثل هذا الأمر، أن يشتري الإنسان السلعة كالسيارة بثمن مؤجل أقساطاً؛ لأنه في حاجة إلى أن يبيعها بعد ذلك ويتزوج، أو يقضي ديوناً عليه، أو يعمر سكناً له أو يكمل سكناً له، أو ما أشبه ذلك. المقصود: ...

حكم بيع الذهب وقبض ثمنه ثم شراء ذهب آخر من نفس الدكان

الجواب: لا حرج في ذلك أن يبيع في دكان ويشتري من صاحب الدكان، إذا لم يكن ذلك مشارطة فلا بأس، .... باعت الأسورة ثم اشترت أسورة أخرى أو خواتم أو قلائد لا حرج في ذلك إذا لم يكن تواطؤ وشرط. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

حكم مهنة الدلالة وأخذ الأجرة عليها

الجواب: الدلالة لا بأس بها كونه يأخذ نصيب يبيع أرض فلان بيت فلان، سيارة فلان ويأخذ أجرة لا بأس، لكن لا يجوز له أن يكذب ولا أن يغش البائع ولا أن يغش المشتري، حرام عليه ينصح لهؤلاء ولهؤلاء ولا يكتم العيب ولا يكذب على صاحب السلعة ويقول: إنها ............ يكذب لأجل ...

حكم عمل المرأة في مجال حلاقة وتصفيف شعر النساء

الجواب: لا نعلم فيه بأساً إذا كان المأخوذ جائزًا، إذا مشطتهن وشدت رءوسهن وأخذت الشيء الزائد، الذي ترى المراة أخذه من أطراف عمائلها للتحسين لا حرج في ذلك، ولكن لا يجوز أن تأخذ شيئًا من المرأة إلا بإذن الزوج إذا كان شيء له أهمية، فالمرأة ليس لها أن تأخذ ...

حكم الزيادة في بيع التقسيط

الجواب: ليس هذا من الربا؛ لأن بيع التقسيط غير بيع النقد المعجل، فبيع النقد المعجل يكون أرخص، فإذا كانت السلعة ثوبًا أو إناءً أو سيارة تساوي مبلغًا معينًا بالنقد ومبلغاً أكثر بالتقسيط فلا حرج في ذلك، فإذا اشتريت الثوب نقدًا بعشرة وإلى آجال ...

حكم البيع إلى أجل مع زيادة في الثمن

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا البيع وأمثاله لا حرج فيه ولا بأس به، إذا كان البائع قد ملك الجمل وحازه وصار في قبضته ثم باعه بأجل مسمى بزيادة فلا بأس بذلك، لعموم ...

حكم بيع التورق وبيان صفته

الجواب: التورق على الصحيح لا بأس به، صفته: أن تشتري من زيد سلعة مؤجلة ثم تبيعها بالنقد لحاجته إلى النقد، للزواج أو لتعمر بيتك أو لوفاء دين عليك، هذا التورق، تشتري السلعة بأجل وأنت تريد بيعها لمصلحتك، تجي فلان تقول: يا فلان! أشتري منك السيارة هذه بمائة ...

حكم الجمعيات التي تقام بين الموظفين وغيرهم

الجواب: الصواب: لا بأس به، قد صدر قرار من مجلس هيئة كبار العلماء بأنه لا حرج في ذلك، إذا اتفقوا على قرض بينهم كل واحد يأخذ ألفين إذا جاه الدور أو كل واحد يأخذ ثلاثة أو عشرة لا بأس، سواء الرجال أو النساء؛ لأنه قرض ما فيه زيادة ما فيه تفاضل، بل المثل بالمثل ...

حكم بيع الريالات المعدنية بريالات ورقية مع الزيادة

الجواب: فيه خلاف بين علماء العصر، والأفضل عدم الزيادة، عشرة بعشرة، ومائة بمائة وهكذا، لأنها كلها ريال هذا معدن وهذا ورق، فالأفضل عدم التفاضل، الأفضل عشرة بعشرة وعشرين بعشرين وثلاثين.. أحوط؛ لقول النبي ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك بعض إخواننا من العلماء ...