الجواب: هذه نذور الطاعات التي نذورها لله من دون تعليقٍ، ومن دون شيءٍ، ومن دون قصدٍ، بل نذروها لله، يتقرَّبون بها إليه على الوجه الذي شرع، كما قال ﷺ: مَن نذر أن يُطيع الله فليُطِعْهُ، ولكنَّهم هم منهيُّون أن يبدؤوها، فإذا فعلوها وجب الوفاء إذا كان من ...
الجواب: يعني: المشركين الذين كذَّبوه قالوا: كيف رأى كذا؟ وقال: إني رأيتُ الجنة، ورأيتُ النار، ورأيتُ جبرائيل على صفة كذا؟! في المعراج والإسراء رأى في بيت المقدس كذا، فأنكرها كثيرٌ من الناس، وفُتنوا بسبب ذلك، نسأل الله العافية: لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ...
الجواب: أشكلت عليه، الرجل العظيم قد يخفى عليه بعض الشيء. وفي هذا فائدة: أن الإنسان لا يستحي إذا خفي عليه بعض الشيء، ولا يستحي يسأل، ولا يقول أنا كبير أستحي، لا ـ يسأل، عمر سأل عن هذه المسألة كرر وألح فيها مع وضوحها؛ لأنه لم ينشرح صدره لمعناها، ما ...
الجواب: للتهديد، هذا في الآية للتهديد فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ [الكهف:29] للتهديد والتحذير، وأنكم لن تفوتوا الله ولن تعجزوه، لكن هنا فهو لبيان الحكم الشرعي وأن التوبة تجب ما قبلها، وليس المراد الإذن؛ لأن هذا معروف من الشرع ...
الجواب: عامة في أمثالهم، أما من أحب أن يُمدح بالحق والهدى فما هو داخل، لكن المقصود إذا كان فعل اليهود أو فعل المنافقين، يعني أبطن الشر وأظهر الخير؛ فهو داخل في الوعيد، نسأل الله العافية.
الجواب: تُغَيَّر، تبديلها تغييرها على غير حالها الأولى، لا جبال ولا أشجار ولا حفر، مستوية.
الجواب: هذا في الآخرة هَبَاء مَّنثُورًا في الآخرة. وأما في الدنيا: يُجزى في الدنيا ما يشاءه الله على أعماله، على صلة الرحم أو بره لوالديه أو إكرامه الضيف أو اعتاقه العبيد أو الصدقة على الفقراء، لا يضيع عند الله عمل، يُجزى بها في الدنيا. س: ...
الجواب: المعروف أنهم الرؤساء والكبار الذين يُقتدى بهم، وإذا أعطى غيرهم لا بأس، لكن الزكاة تكون في المؤلفة قلوبهم الذين لهم شأن، الرؤساء والكبار الذين لهم شأن، أما عامة الكفار لا يعطي المسلمين، لكن الرؤساء كما ذكر جمع من أهل العلم، هم الرؤساء والسادة ...
الجواب: هذا على ظاهره، من حكم بغير ما أنزل الله يستحله كفر، لكن هذا عند أهل السنة فيه تفصيل: من استحله كفر، ومن لم يستحله صار كفرًا دون كفر، كما قال ابن عباس ومجاهد والجمهور؛ من حكم بغير ما أنزل الله فهو ظالم كافر فاسق إذا استحله، أما إذا لم يستحله بل حكم ...
الجواب: نعم لا يسمعون، الآية صريحة إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ [فاطر:14].
الجواب: ظاهر القرآن أنه قد يجد وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن:9] يعني حول السماء يركب بعضهم بعضًان وقد يكون معهم أشياء يجلسون عليها، وقد يكون هناك مقاعد يمكنهم فيها ما هو ممنوع، هو ممكن، الله أخبر عن هذا وَأَنَّا كُنَّا ...
الجواب: حسرات عليهم في النار يعني، كل عاصٍ يَحْسُر يوم القيامة ويتمنى أنه أطاع الله، لكن لا تنفع، كل عاص يوم القيامة يتحسر ويتمنى أنه أطاع الله وأنه لم يطع الشيطان. س: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ [يس:30]؟ ج: حسرة شديدة، يعني حسرة عليهم شديدة تصيبهم ...
الجواب: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21] ظنوا أنها جائزة وأنها عبادة جهلًا منهم، وجاءت الشريعة بأن هذا منكر، الشريعة الإسلامية، قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ ...
الجواب: الجبت من لا خير فيه من السحر وغيره، والصنم وغيره. س: الأصل في اللغة يا شيخ؟ ج: هو الشيء الذي لا خير فيه يطلق عليه جبت، يطلق على الصنم جبت، على الساحر جبت، وعلى كل ما يضر الناس ولا خير فيه يسمى جبتًا.
الجواب: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11] التحدث بها من شكرها على سبيل الشكر، على سبيل الاعتراف بنعم الله، ما هو على سبيل الخيلاء والتكبر.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد