الحكم على الأحاديث

الحكم على حديث: (خذ من القرآن ..)

الجواب: لا أعرف هذا الحديث، ولا أعتقد أنه صحيح، القرآن كلام الله ، فينبغي للمؤمن أن يكثر من تلاوته، وهكذا المؤمنة ينبغي لها الإكثار من تلاوته، مع التدبر والتعقل والعمل، لقول الله سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ...

الحكم على حديث: (أخوك خير منك)

الجواب: لا أعلم هذا الحديث، أقول: لا أعلم له أصلًا، ولكن السنة دلت على شرعية الكسب وأنه لا ينبغي له الجلوس في المسجد بل يذهب يكتسب، يطلب الرزق، فالذي يطلب الرزق أفضل من الذي يجلس في المسجد ولا يطلب الرزق، «يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الكسب ...

حكم الحديث الذي فيه أن سورة تبارك تشفع لقارئها

الجواب: الحديث معروف عن النبي ﷺ ولا أعرف الآن حال صحته، ولو صح فالمعنى أنها شفعت له لأنه عمل بمقتضاها عمل بمقتضاها فأطاع الله وحده واستقام على أمره فعمل بما تقتضيه من طاعة الله ورسوله، أما لو قرأها ولم يعمل بها ما تنفعه، حتى لو قرأ القرآن كله ولم يعمل ...

الحكم على حديث: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح فليس بمعتمد، ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وفي التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات ...

ما صحة حديث: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة»؟

الجواب: الحديث هذا ضعيف؛ لأن الشعبي لم يدرك ابن مسعود ولم يسمع منه وهو منقطع، ولكن ما يتعلق بآية الكرسي محفوظ، كان النبي ﷺ قال لمن قرأ آية الكرسي في الليل عند النوم: لم يزل عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح والأصل في ذلك أن أبا هريرة كان وكيلًا ...

الحكم على حديث: (ليس على مستكره طلاق )

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلا أعلم أنه ورد عن النبي ﷺ في هذا الموضوع ما يوافق هذا اللفظ : ليس على مستكره طلاق، لا أعلم هذا اللفظ في شيء من الروايات، وإنما الوارد ...

الجمع بين: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ} و «يغفر جميع الذنوب إلا الغيبة»

الجواب: الآية عامة والحديث إلا الغيبة ليس بصحيح لا أصل له، والآية عامة تعم جميع الذنوب كلها تحت المشيئة، الغيبة والقتل وجميع الذنوب حتى القتل الذي أعظم من الغيبة، تحت المشيئة لكن حق المخلوق لا يضيع الله جل وعلا يعوضه عن حقه إذا تاب توبة صادقة، يعوض المغتاب ...

الحكم على حديث: (حد الساحر ضربة ..)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الحديث مروي عن النبي عليه الصلاة والسلام، ولكنه عند أهل العلم ضعيف الإسناد، والصحيح: أنه موقوف على جندب بن عبدالله البجلي ، وقيل: ...

ما صحة حديث: «من صلى خلف الإمام أربعين يوماً»؟

الجواب: الحديث ضعيف غير صحيح، لكن المؤمن مأمور بالمحافظة على الصلاة في الجماعة، المحافظة على صلاة الجماعة من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وتكفير السيئات، لكن هذا الحديث الذي فيه الأربعين وأنه يكتب له براءة من النار وبراءة من النفاق، الحديث ضعيف. ...

ما صحة حديث: «من صلى الفجر في جماعة وبقي في مصلاه»؟

الجواب: هذا جاء من طرق كثيرة لا بأس به، من باب الحديث الحسن، وفيه أجر عظيم، إذا جلس يذكر الله ويهلل ويقرأ حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين له هذا الأجر العظيم، وكان النبي ﷺ يجلس بعد الصلاة حتى تطلع الشمس في الغالب عليه الصلاة والسلام طلوعًا حسنًا. نعم.

حكم تصحيح المتأخرين للأحاديث التي ضعفها علماء السلف

الجواب: هذا بحث آخر في غير الصحيحين، الأحاديث لها ميزان الذي ذكره أهل العلم، وبينوا أسباب الصحة وأسباب التضعيف، فلا يجوز لأحد أن يتعرض للتصحيح والتضعيف إلا عن علم، ولا يدخل في ذلك من ليس عنده علم، بل إنما يتكلم في هذا أهل العلم الذين عرفوا مصطلح أهل ...

ما صحة حديث: «إن لله تسعة وتسعين اسماً»؟

الجواب: نعم صحيح رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين، يقول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا، من أحصاها دخل الجنة وفي لفظ: من حفظها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر قال العلماء: معنى أحصاها، ومعنى حفظها يعني: أتقنها، وتدبر معانيها، وعمل بمقتضاها، ...

الحكم على حديث (ألا إن المرأة خلقت من الرجل..)

الجواب: لا أعلم صحة الأثر، ويحتاج إلى مراجعة؛ لأني لا أذكر الآن صحة الأثر عن ابن عباس، وأما معناه واضح، فإن حواء خلقت من آدم، وهي أم بني آدم، كما قال -جل وعلا-: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ ...