الحكم على الأحاديث

الحكم على حديث: (لا جلوس للعزاء)

الجواب: ليس هذا الكلام بحديث، ولكنه من كلام بعض العلماء، وليس بحديث «لا جلوس للعزاء» و «لا عزاء بعد ثلاث» هذا ليس بحديث، ليس عن النبي ﷺ لكن جاء في الحديث الصحيح: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث يعني: المرأة لا تحد على أخيها، أو أبيها ...

الحكم على حديث تعليم النبي ﷺ عائشة دعاء زيارة القبور

الجواب: الحديث صحيح، ولكن كان في وقت الإذن، كان نهى الجميع ثم أذن للجميع، ثم جاءت السنَّة الأخيرة بمنع النساء، وأمر الرجال بالزيارة. كان أول ما أسلم الناس نهاهم عن زيارة القبور؛ لأنهم حدثاء عهد بكفر، فصار هذا حماية لهم من الشرك، وإبعادًا لهم منه، ...

الحكم على حديث: "إذا حضر طعام العشاء..."

الجواب: الحديث ثابت عن النبي ﷺ وليس خاصًا بالعشاء، بالمغرب والعصر وغيرهما، وفي اللفظ الآخر: إذا حضر العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان، وهذا عام، رواه مسلم في الصحيح. فإذا ...

هل (إذا ابتليتم فاستتروا) حديث؟

الجواب: جاء معناه في حديث فيه ضعف، مرسل عن زيد بن أسلم أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من أصاب شيئًا من هذه القاذورات يعني: المعاصي فليتب إلى الله، وليستتر بستر الله وهذا يدل على أنه ينبغي للمؤمن أن يستتر بستر الله، وألا يفضح نفسه، ولهذا ...

الحكم على حديث (من قرأ سورة الواقعة في الصباح...)

الجواب: الحديث ليس بثابت، حديث ضعيف ليس بثابت، ولكن المؤمن يسأل ربه العافية من كل سوء، ويفعل الأسباب، يطلب الرزق، يلتمس الرزق بالبيع والشراء وغير ذلك. أما قراءة الواقعة وأن من قرأها لا يصيبه الفقر، ليس بثابت عن النبي ﷺ. نعم.

الحكم على زيادة (يحيي ويميت) في الذكر الوارد

الجواب: كان النبي ﷺ يقول هذا، طيب، ربما قاله وربما تركه الأمر واسع، فإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا بأس، وإن زاد وقال: يحيي ويميت فلا بأس، وإن زاد: بيده الخير فلا بأس، وإن زاد: وهو حي لا يموت فلا بأس، ...

زيارة قبر الرسول ﷺ

الجواب: أما الحديث الأول: فقد رواه ابن عدي والدارقطني من طريق عبدالله بن عمر عن النبي ﷺ بلفظ: من حج ولم يزرني فقد جفاني وهو حديث ضعيف، بل قيل عنه: إنه موضوع، أي مكذوب؛ ذلك أن في سنده محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن أبيه وكلاهما ضعيف جدًا. وقال الدارقطني: ...

الحكم على حديث: "لأن يضرب أحدكم بمخيط..."

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.  أما بعد: فالذي يظهر ويغلب على ظني أنه لا بأس بإسناده، ولعله يتيسر العناية به وبيانه في حلقة أخرى إن شاء الله، والذي أذكر فيه أنه لا بأس بإسناده. وفيه ...

الحكم على حديث: (من صلى علي يوم الجمعة ثمانين...)

الجواب: لا أعرف له أصلًا، لكن في الحديث الصحيح: إن خير أيامكم يوم الجمعة؛ فأكثروا علي من الصلاة فيه، قيل: يا رسول الله! كيف نصلي عليك وقد أرمت- يعني: بليت-؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء. فيستحب الإكثار من الصلاة على النبي والسلام ...

هل صح حديث في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟

الجواب: الحديث ضعيف، وإنما يروى عن بعض الصحابة أنه كان يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة، فإذا قرأها يوم الجمعة فحسن إن شاء الله، يستحب قراءتها لفعل بعض الصحابة، ويعضد ذلك بعض الأحاديث الضعيفة كهذا الحديث، نعم.

الحكم على حديث صلاة التسابيح

الجواب: هذا الحديث ضعيف، ليس بصحيح، صلاة التسبيح حديثها ضعيف، ولا يعول عليه، ولا يعمل به، بل هو حديث ضعيف بسنده ومخالف متنه ما في الأحاديث الصحيحة، فلا يعول عليه، ولا يعمل به، كما صرح الحفاظ بذلك رحمة الله عليهم، كـأبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي ...

الحكم على حديث: (أنا ابن الذبيحين)

الجواب: يروى، لكن لا أعرف صحته، الذبيحين: إسماعيل وعبدالله، إسماعيل أمر بذبحه، ثم عفا الله عنه وفدي بكبش عظيم، وعبد الله يروى أن عبد المطلب نذر أن يذبح أحد أولاده، ووقعت القرعة عليه- على عبدالله -ففاداه بمائة ناقة، ولم يذبحه، وصار ذبيحًا، بمعنى أنه ...

ما صحة حديث: «أن للشهيد عند الله ست كرامات...»؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فلا أعلم حال هذا الحديث، ولا أعرف صحته، ولكن له شواهد تدل على صحة بعضه، فقد ثبت عنه ﷺ أنه قال في المرابط: أنه يأمن الفتان، وأنه ينزل ...

معنى حديث: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»

الجواب: هذا حديث صحيح، رأى امرأة تبكي صبيًا فنصحها فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمثل مصيبتي، فلما أخبرت أنه الرسول ﷺ ذهبت إليه في بيته فلم تجد عند بابه بوابًا فاستأذنت عليه وأخبرته أنها لم تعرفه، فقال لها ﷺ: إنما الصبر عند الصدمة الأولى يعني: ...