الجواب: أما الصلاة على الميت فهي مخففة، فذكر العلماء أنه لا يستفتح فيها يبدأ بالتعوذ والبسملة ويقرأ الفاتحة ولا يحتاج إلى استفتاح، لأنها صلاة مخففة يطلب فيها تعجيل الميت والإسراع به؛ فالأفضل أن لا يكون هناك استفتاح هذا هو المنصوص عند أهل العلم. وبعض ...
الجواب: إذا كان المسجد القريب مستقيما وجماعته مستقيمة، وكل ما بعد أفضل، قال النبي ﷺ: أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى. فإذا كان المسجد أبعد هو أفضل، إذا كان ذهابه إلى المسجد البعيد لا يضر في المسجد القريب ولا يعطل جماعته، ولا يحصل به ...
17/507- وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها قَالَتْ: "كَانَ فِرَاشُ رسول اللَّه ﷺ مِن أدمٍ، حَشْوُهُ لِيفٌ" رواه البخاري. 18/508- وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رسولِ اللَّه ﷺ، إِذْ جاءَ رَجُلٌ مِن الأَنْصارِ فسلَّم علَيهِ، ...
20/510- وعن أَبي أُمامة قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: يَا ابْنَ آدمَ، إِنَّكَ أَنْ تَبْذُل الفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَأَن تُمْسِكَهُ شرٌّ لَكَ، ولا تُلامُ عَلى كفَافٍ، وَابدأ بِمَنْ تَعُولُ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 21/511- وعن عُبَيداللَّه ...
24/514- وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: "كَانَ رسولُ اللَّه ﷺ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ المُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ، لا يَجِدُونَ عَشاءً، وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْز الشَّعِيرِ" رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح. 515- وعن فضَالَةَ ...
27/517- وعن أَبي أُمَامَةَ إِيَاسِ بنِ ثَعْلَبَةَ الأَنْصَارِيِّ الحارثيِّ قَالَ: ذَكَرَ أَصْحابُ رَسول اللَّه ﷺ يوْمًا عِنْدَهُ الدُّنْيَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَلا تَسْمَعُونَ؟ أَلا تَسْمَعُونَ؟ إِنَّ الْبَذَاذَة مِن الإِيمَان، إِنَّ ...
30/520- وعن جابر قَالَ: إِنَّا كُنَّا يَوْم الخَنْدَقِ نَحْفِرُ، فَعَرضَتْ كُدْيَةٌ شَديدَةٌ، فجاءُوا إِلى النبيِّ ﷺ فقالوا: هَذِهِ كُدْيَةٌ عَرَضتْ في الخَنْدَقِ، فَقَالَ: أَنَا نَازِلٌ، ثُمَّ قَامَ وبَطْنُهُ مَعْصوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنَا ...
57- باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذمّ السؤال من غير ضرورةٍ قَالَ الله تَعَالَى: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا [هود:6]. وقال تَعَالَى: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ...
الجواب: الأفضل مما يليه. السؤال مرة أخرى: يجعل الرجل .. والصبي يلي الرجل ثم المرأة وراء ذلك من جهة القبلة، الجنائز الصف الأول للرجال، والذي يليه للصبيان، ثم النساء متأخرات مثل الصفوف، يلي الإمام الرجال، ثم يلي الرجال الصبيان في الجنائز ثم النساء ...
4/525- وعن أَبي بُردَةَ، عن أَبي موسى الأشعَريِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ في غَزاةٍ، ونَحْن سِتَّةُ نَفَرٍ، بيْنَنَا بَعِير نَعْتَقِبهُ، فَنَقِبتْ أَقدامُنا، وَنَقِبَتْ قَدَمِي، وَسَقَطَتْ أَظْفاري، فَكُنَّا نَلُفُّ عَلى أَرْجُلِنا ...
الجواب: الجهاد في سبيل الله هو الجهاد الأكبر كما تقدم، وهو الجهاد الأكبر؛ ولهذا أنكر العلماء هذا الحديث وقالوا: إنه يقتضي أن الجهاد في سبيل الله هو الجهاد الأصغر، فهذا خطأ؛ فإن بذل النفوس والأموال في جهاد الأعداء ودعوتهم إلى الإسلام وإخراجهم من ظلمات ...
الجواب: ما نعلم له مانعًا، وقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأن ينوي الاعتكاف ولو ساعة، واشترط بعضهم أن يكون يومًا كاملاً ولكن ليس عليه دليل. المقصود إذا نوى الاعتكاف في المسجد بعض الوقت فلا حرج في ذلك ولا نعلم فيه بأسًا.
الجواب: المعروف عند العلماء أنه شرع في فرض فيلزمه تمامه، ولا يجوز له الإفطار إلا من علة كمرض أصابه أو سفر أو حدث، وإلا فالواجب عليه أن يتمم الصوم المفترض كقضاء رمضان والنذر، يتمه ولا يفطر فيه إلا من علة تبيح الفطر.
الجواب: إذا كان في المسجد المريض في المسجد لا بأس، أو الصلاة للجنازة في المسجد وإلا فلا يذهب السنة أن لا يذهب، السنة للمعتكف أن لا يعود مريضًا ولا يشهد الجنازة إلا إذا كان في مسجده.
الجواب: سجدة التلاوة مثل سجود الصلاة إذا سجد يكبر وإذا رفع يكبر والدليل على هذا ما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه كان في الصلاة يكبر في كل خفض ورفع إذا سجد كبر وإذا نهض كبر هكذا أخبر الصحابة من حديث أبي هريرة وغيره، وهذا السجود من سجود الصلاة ...
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد