فضائل الأعمال

198 من حديث: (خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه..)

  4/577- وعن ابن مسعُودٍ  قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منْهُ، وَخَطَّ خُططًا صِغَارًا إِلى هَذَا الَّذِي في الوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي في الوَسَطِ، فَقَالَ: هَذَا الإِنسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ ...

201 من: (باب الورع وترك الشبهات)

  68- باب الورع وترك الشّبهات قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور:15]. وقال تَعَالَى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [الفجر:14]. 1/588- وعن النُّعمان بنِ بَشيرٍ رضيَ اللَّه عنهما قال: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ ...

202 من حديث: (أتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: «جئت تسأل عن البر؟»..)

  4/591- وعن وابصةَ بنِ مَعْبِدٍ  قَالَ: أَتَيْتُ رسولَ اللَّه ﷺ فَقَالَ: جِئْتَ تسأَلُ عنِ البِرِّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، البِرُّ: مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، واطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، والإِثمُ: مَا حاكَ في ...

203 من حديث: (كان لأبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه غلام يخرج له الخراج..)

  7/594- وعن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها قَالَتْ: كانَ لأبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ  غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَراجَ، وكانَ أَبو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَومًا بِشَيءٍ، فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ الغُلامُ: تَدْرِي مَا هَذا؟ ...

204 من: (باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنةٍ في الدين..)

  69- باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنةٍ في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها قَالَ الله تَعَالَى: فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [الذاريات:50]. 1/597- وعن سعد بن أَبي وقَّاص  قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ...

205 من حديث: (ما بعث اللَّه نبيا إلا رعى الغنم..)

  4/600- وعن أَبي هُريرة ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلا رَعَى الْغَنَمَ، فَقَال أَصْحابُه: وَأَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلى قَرارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ رواه البخاري. 5/601- وعنه ، عَنْ رسولِ اللَّه ﷺ أَنه قَالَ: ...

206 من: (باب فضل الاختلاط بالناس، وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير..)

  70- باب فضل الاختلاط بالناس، وحضور جمعهم وجماعاتهم، ومشاهد الخير، ومجالس الذكر معهم، وعيادة مريضهم، وحضور جنائزهم، ومواساة محتاجهم، وإرشاد جاهلهم، وغير ذلك من مصالحهم، لمَن قدر عَلَى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وقمع نفسه عن الإيذاء، وصبر ...

207 من حديث: (إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت)

  4/605- وعن أنسٍ  قَالَ: إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِن إِمَاءِ المَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ النبيِّ ﷺ، فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيثُ شَاءَتْ. رواه البخاري. 5/606- وعن الأسوَد بنِ يَزيدَ قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ رضيَ اللَّه عنها: مَا كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصنعُ ...

208 من حديث: (أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث)

  7/608- وعن أَنسٍ : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصابِعَه الثلاثَ، وقال: إِذَا سَقطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْها الأَذى، ولْيَأْكُلْها، وَلا يَدَعْها للشَّيْطَانِ، وَأَمَر أَنْ تُسْلَتَ القَصْعَةُ، قالَ: ...

ما دعاء الاستخارة؟

الجواب: سنة، الاستخارة سنة، جاء في حديث جابر موجود في رياض الصالحين لو كنت تقرأ رياض الصالحين حديث جابر صحيح، إذا هم إنسان بأمر من غير الفريضة وعنده فيه تردد يستخير الله جل وعلا ويسأله الدعاء المعروف في حديث جابر في صحيح البخاري، وهو مذكور في رياض ...

حكم التتابع في صوم القضاء

الجواب: صوم رمضان، لا ما في تتابع، شهر رمضان إن تابعه فحسن وإلا ما هو بلازم لو صام وأفطر حتى يقضي ما في بأس ما هو لازم التتابع.

هل الحج عن الوالدة جائز؟

الجواب: نعم إذا كانت ما حجت تحج عنها الفريضة وإذا كانت قد حجت فهو نافلة وجزاك الله خيرًا، هذا من أهم البر وقد سمعتم الحديث أن النبي ﷺ سأله رجل فقال: هل بقي من بر والدي شيء أبرهما بعد وفاتهما قال: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدها ...

235 من: (باب الأمر بالمُحافظة عَلَى مَا اعتاده من الخير..)

  87- باب الأمر بالمُحافظة عَلَى مَا اعتاده من الخيرواستحباب طيب الكلام وطلاقة الوَجه عند اللِّقاء قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد:11]. وقال تَعَالَى: وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي ...

236 من: (باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك)

  89- باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 1/696- عن أنسٍ : أنَّ النَّبيَّ ﷺ كانَ إِذَا تَكَلَّم بِكلِمَةٍ أعَادها ثَلاثًا حَتَّى تُفْهَم عَنهُ، وَإِذَا أتَى عَلى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ علَيْهِمْ ...

237 من: (باب الوعظ والاقتصاد فيه..)

  91- بابُ الوَعظ والاقتصاد فِيهِ قَالَ الله تَعَالَى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [النحل:125]. 1/699- وعن أَبي وائِلٍ شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ قَالَ: كَانَ ابْنُ مسْعُودٍ  يُذَكِّرُنَا في كُلِّ خَمِيسٍ، فَقَالَ ...