فضائل الأعمال

66 من: (باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة)

  19- بابٌ فيمَنْ سَنَّ سُنَّةً حسنةً أَوْ سيئةً قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما [الفرقان:74]، وقال تَعَالَى: وَجَعَلْنَاهُمْ ...

70 من: (باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)

23- بابٌ في الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر قَالَ الله تَعَالَى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104]، وَقالَ تَعَالَى: ...

71 من حديث: ( مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهوا على سفينة..)

4/187- الرَّابع: عن النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: مَثَلُ القَائِمِ في حُدودِ اللَّه، والْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سفينةٍ، فصارَ بعضُهم أعلاهَا، وبعضُهم أسفلَها، وكانَ الذينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا ...

72 من حديث: ( إياكم والجلوس في الطرقات..)

7/190- السَّابعُ: عنْ أَبِي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُم وَالْجُلُوسَ في الطُّرُقاتِ، فقَالُوا: يَا رسَولَ اللَّه، مَا لَنَا مِنْ مَجالِسنَا بُدٌّ، نَتحدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِس ...

73 من حديث ( والذي نفسي بيده لتأمرنَّ ولتنهونَّ عن المنكر..)

10/193- العاشرُ: عَنْ حُذيفةَ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ ...

75 من: (باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله)

24- باب تغليظ عقوبة مَن أمر بمعروفٍ أَوْ نهى عن منكرٍ وخالف قوله فِعله قَالَ الله تَعَالَى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ [البقرة:44]، وقال تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ...

أجر تربية ثلاث بنات

ج: الحديث عام للأب والأم بقوله ﷺ: من كان له ابنتان فأحسن إليهما كنّ له سترا من النار وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنا نرجو له بذلك الجنة، فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين ...

معنى الإحسان

ج: الإحسان للبنات ونحوهن يكون بتربيتهن التربية الإسلامية، وتعليمهن وتنشئتهن على الحق والحرص على عفتهن وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره، وهكذا تربية الأخوات والأولاد الذكور إلى غير ذلك من وجوه الإحسان، حتى يتربى الجميع على طاعة الله ورسوله والبعد ...

95 من: (باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين)

  32- باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قَالَ الله تَعَالَى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ [الكهف:28]. 1/252- عن حَارِثَة بْنِ وهْبٍ  ...

حكم إقامة جماعة ثانية بعد انتهاء الجماعة الأولى في المسجد

الجواب: لا حرج في هذا إذا وصلوا والإمام قد صلى يقيمون صلاة لجماعة أخرى ويصلون، كما أقام النبي جماعة أخرى في الشخص الذي دخل وقد فاتته الصلاة فقال النبي لبعض الحاضرين: من يتصدق على هذا ويصلي معه؟، يصلون جماعة لأن صلاة الرجل مع الرجل أكمل من صلاته وحده، ...

هل يشرع بناء المساجد من زكاة المال؟

الجواب: المعروف عند العلماء كافة وقول الجمهور والأكثرين وهو كالإجماع من علماء السلف الصالح الأولين: أن الزكاة لا تصرف في عمارة المساجد وشراء الكتب ونحو ذلك، وإنما تصرف في الأصناف الثمانية: الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب ...

حاجة الشباب لمن يعينه على الجهاد

الجواب: هذا السؤال لا شك أنه وجيه ومهم، وهو أن الجهاد واجب وأخص الناس به الشباب؛ لقوتهم ونشاطهم واقتدارهم على الجهاد، ولاسيما المتدربون الذين قد حصلوا على شيء كبير من التدرب على السلاح والقتال، لا شك أن نصيبهم من ذلك وافر، ولكن على غيرهم أيضاً أن يساعدوهم ...

هل يصلى على الميت في القبر؟ وما مدة ذلك؟

الجواب: السنة الصلاة على القبر، إذا كان ما صلى على الميت يستحب له أن يصلي على القبر، فقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه ذكر له أن امرأة كانت تقم المسجد، كانت تكنس المسجد، كانت امرأة سوداء تكنس المسجد فماتت ليلاً ، فغسلها المسلمون وصلوا عليها ودفنوها ...

مشروعية دفع الزكاة للأقارب

الجواب: هذا قول مشهور، فإذا كان لا تجب عليه نفقتهم له أن يدفع إليهم، وإن كان يرثهم لا يدفع إليهم إنما يدفع إلى من لا يرث وهذا القول فيه نظر. والصواب: أنه لا بأس بدفع الزكاة إلى فقراء الأقارب مطلقًا ولو كان يرثهم لو ماتوا، الصواب: أن الحكم ليس مناطًا ...

حكم نقل الزكاة أكثر من مسافة القصر

الجواب: نقل الزكاة للمصلحة الشرعية لا بأس به على الصحيح، وليس حديث معاذ مانعًا من ذلك، لأنه قال: تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم يشمل هذا جميع المسلمين ما يخص اليمن، تؤخذ من أغنياء المسلمين وترد في  فقرائهم هذا المقصود، وليس المقصود خاصًا بالفقراء ...