حكم القضاء والكفارة لمن أخرت قضاء الصوم

السؤال: في آخر أسئلة السائلة أم عادل، من المدينة المنورة، تقول: علي قضاء مؤخر لعدة سنوات، وأريد قضاءه، فهل يجوز لي أن أشتري كيس رز، يكفي لطعام أسرة كاملة، لمدة ستين يومًا، هل يجوز لي أن أدفعه لأسرة فقيرة، وأصوم القضاء الذي علي، أم أصوم وأطعم عن كل يوم؟

ما يلزم من أفطر في رمضان بسبب مشقة العمل؟

السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: إبراهيم موسى عبده، سوداني، أخونا يقول في رسالته: جاء رمضان وكنت عامل بناء، وكان معي عمال، وكنت أنا الوحيد بينهم الصائم، حيث كان العمل شاقًا، وفي اليوم الثاني لم أستطع الخروج إلى العمل، وكنت لا أملك طعام ذلك اليوم، وكنت أبًا لعائلةٍ كبيرة، وفي اليوم الثالث خرجت مفطرًا من البيت إلى العمل، ووجدت كل الجماعة كذلك، حيث أفطرت باقي رمضان كله، فماذا عليَّ يا سماحة الشيخ؟  علمًا بأن ذلك كان قبل عدة سنوات.

فضل زيارة الأقارب والإخوان

السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة المستمع: (ش. ق .ع) من ليبيا، أخونا عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت، وبقي له في هذه الحلقة سؤال واحد، يقول فيه: أرجو منكم أن توضحوا لنا عن الزيارة للأقارب والأصدقاء، نريد فضل الزيارة، وما هي الأيام المستحب فيها الزيارة؟ جزاكم الله خيرًا.

قسمة تركة من ترك زوجة وإخوة وأخوات ووصية بالثلث

السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: علي حمد يحيى الريمي، من جدة، يقول: توفي رجل وله زوجة بدون أطفال، وله أخ من أب، وله أخوات من الأب فقط، فما حصتهم، حيث قد أوصى بالثلث لبناء مسجد، فهل يحق للورثة استرداد الأرض، ودفع القيمة فقط للشخص الذي له وصية الثلث، أم لا؟  لأن الورثة قد يطلب الشفع، كما يقول في هذه الرسالة.  جزاكم الله خيرًا.

توجيه بأن يتفقه المسلم قبل أن يتلبس بالعبادة

السؤال: نبدأ برسالة محمد بن ناصر الصالح من القصيم، يقول محمد في رسالته: سمعنا في حلقة من حلقات البرنامج (برنامج نور على الدرب) وأعتقد أنها الماضية لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، وكثير من هذه الأسئلة كان من المفروض للحجاج أن يرسلوها أو للمسلمين أن يرسلوها قبل أن يتلبسوا بالعبادة، لا أن يرسلوها بعدما يتلبسون بالعبادة، ويخطؤون، فما موقف الإسلام من ذلك؟ وما رأي الشيخ جزاه الله عنا خيرًا؟

ما يلزم من نسي رمي إحدى الجمرات؟

السؤال: هذه رسالة وردتنا من خميس مشيط من المرسل (ع. ج. ع) يقول فيها: هو أنني حجيت في عام تسع وتسعين وثلاثمائة وألف هجرية أول حجة، ولا زالت أول حجة حتى الوقت الحاضر، وحدث عندي في الحج أنني قضيت جميع المناسك، ولكن حدث أنني رميت يوم العيد الجمرة الكبرى، وفي اليوم الثاني رميت جمرة واحدة فقط، وهو عن طريق النسيان، مع عدم المعرفة الكاملة، وفي اليوم الثالث رحت مع جماعة ورميت الجمرات الثلاث، ولكن نسيت أني رميت جمرة واحدة اليوم الثاني، وما ذكرتها إلا بعد حين، يقول: يعني بعد سنة أو سنتين ونصف تذكرت التي ما رميت، ويريد إفتائه ما الذي عليه؟ وما يجب عليه في هذا المقام؟ وفقكم الله.

حكم أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي

السؤال: يقول المستمع (ع. ع. ع) من الرياض: هل يجوز للحاج في العشر من ذي الحجة قص أي شعر في الجسم، سواء في أي شيء في الجسم والأظافر، وهو في الرياض، وأراد الحج؛ لأننا سمعنا برنامجكم يقول: إن الإنسان إذا أراد يعمل ضحية، فإنه يجوز قص شعره، وإذا أراد أن يعمل ضحية له فإنه لا يجوز؟ فأرجو توضيح ذلك بالنسبة للحاج، وفقكم الله.

حكم من احتلم في منى والماء قليل ويريد أن يصلي

السؤال: أيضًا يقول المرسل من الرياض: إذا تناوم الإنسان في منى، ووجب عليه الماء للغسل، إلا أنه لكثرة الحجاج يقل الماء، فماذا يفعل بدل الماء؟ وكيف إذا أراد أن يصلي وهو عليه جنابة، وكيف يتطهر ويتمم الصلاة إذا صح أن يتطهر بالتراب؟ أرجو توضيح هذه المسألة؛ لأن كثيرًا من الناس يقعون في مثل هذا، ولكم منا جزيل الشكر. 

ما حكم إطلاق كلمة سيدنا للنبي ﷺ وغيره؟

السؤال: هذه رسالة وردتنا من السودان، من أبو هشيم الحسن البحاري الحسين طالب بمعهد التربية، يقول في رسالته: ما هو حكم إطلاق كلمة سيدنا للنبي محمد ﷺ، وللأولياء والصالحين، وحكم التسمية باسم الجلالة على البشر، مثل الصبر والعزيز وغيرها، يمكن البصير والعزيز وغيرها؟  أفيدونا، أفادكم الله.