حكم من أفطر أول يوم من رمضان جهلاً بدخوله

السؤال: هذا سؤال بعث به المستمع أحمد رمضان عثمان، من الخرج، يقول: أحيطكم علمًا أنني أنا وعدد من العمال الذين يشتغلون في مزرعتي ليلة تحري رؤية الهلال -هلال رمضان- جلسنا نترقب الخبر، حتى ساعة متأخرة من الليل، فلم نسمع عنه، فبعد ذلك نمنا جميعًا قبل أن نسمع ثبوت الرؤية، وفي صباح اليوم التالي أفطرنا جميعًا، ثم ذهبنا للعمل، وفي ضحى ذلك اليوم نفاجأ من الإذاعة أنه أول يوم من رمضان، فما حكم الدين في هذا اليوم الذي أفطرناه قبل علمنا بالصيام؟ وماذا نفعل ونحن قد أفطرنا أول يوم من رمضان بعذر هو عدم ثبوت الرؤية؟

حكم جمع صلاة العصر مع الظهر أو الجمعة

السؤال: يقول هذا السائل الذي رمز لاسمه بـ(م. ح): سماحة الشيخ، بعض الناس يقولون بأنه لا يجوز أن نجمع صلاة العصر مع أي صلاة، وبعضهم يقول: الأفضل أن لا نجمعها مع الصلوات الأخرى، فما رأي سماحتكم في ذلك؟

حكم زيارة أهل البدع من أجل دعوتهم

السؤال: هذا السائل من تشاد، يقول في هذا السؤال: سماحة الشيخ، كنت أقوم بزيارة أهل الخير والعلماء والمشايخ، ولكنني أحيانًا أقوم بزيارة بيوت أهل البدع، وقصدي بذلك أن أدعوهم إلى طريق السعادة وإلى طريق السنة، هل يكون هذا فيه إثم؟ مأجورين.

الاستغفار المشروع أدبار الصلوات

السؤال: كنت أستغفر الله دبر الصلاة الصلوات المكتوبة عشر مرات، دون الاستغفار، كما ذكره الرسول ﷺ ثلاث مرات، ونيتي في ذلك المداومة على فعل هذا، فقال لي أحد الأشخاص: فعلك هذا بدعة، هل لكم توجيه يا سماحة الشيخ؟ وهل كلام هذا الرجل صحيح؟ وما هو الاستغفار المشروع دبر الصلوات المكتوبة؟

صفة الغسل من الجنابة

السؤال: يقول المرسل محمود سيد أبو زيد: هل الوضوء في أول غسل الجنابة لازم وضروري أم لا؟ ونرجو شرح الغسل بالتفصيل، وفقكم الله.

حكم الصلاة على سطح المسجد

السؤال: سؤاله الرابع يقول فيه: ما الحكم في الصلاة فوق سطح المسجد؟ علمًا أن السطح ينفصل عن المأمومين الذين يقعون خلف الإمام، وربما تقدمت الصفوف في السطح على الإمام.

حكم إمامة من لا يجيد القراءة مع وجود الأفضل

السؤال: سؤاله الثامن والأخير، يقول: يوجد في أكثر من مسجد في قرى الباحة وغيرها أئمة مساجد، لا يجيدون القراءة، ويقعون في أخطاء كثيرة، وخاصة في التشكيل، وطريقة القراءة والإلقاء. مع العلم بأنه يوجد من هو أحسن منهم علمًا وفقهًا وإلقاء، وخاصة أن الإمام هو القدوة للمصلين في كل شيء وحركة.  فنرجو إيضاح ذلك، وهل يجوز لمن هم أو لمن ذكرنا أنهم أحسن علمًا وفقهًا وإلقاء ترك هذه المساجد أم لا؟