الجواب: على كل تقدير الكلام في الروض كلامهم يعرض على الكتاب والسنة، هذا شأن كلام أهل العلم، يعرض على كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، فما وافقهما قبل. والسنة دلت على أن الإنسان إذا جاء المسجد والناس يصلون يصلي معهم سواء كان وقت نهي أو ما ...
الجواب: الصواب أن الغلام يؤم إذا عقل الصلاة، ولو كان ابن سبع سنين إذا عقل الصلاة وفهمها، لا بأس أن يؤم الكبار في الفرض والنفل إذا عقل الصلاة وفهمها، في صحيح البخاري عن عمرو بن سلمة الجرمي قال: قال أبي جئتكم من عند النبي حقًا وقال: إذا حضرت الصلاة فليؤذن ...
الجواب: لا حرج في ذلك، اختلف العلماء في ذلك بعض أهل العلم قال: لا، لأن المسافر لا جمعة عليه، ولكن الصواب: أنه لا بأس عليه ولا حرج إذا صلى بهم لأن جنسه مخاطب بالجمعة لما حضر بينهم والصلاة بينهم. وبعض أهل العلم يرى أنه يجب عليه أن يصلي معهم لما حضر وتجب ...
بَابُ الأَبْوَابِ، والغَلَقِ لِلْكَعْبَةِ، والمَسَاجِدِ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ: وقَالَ لِي عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: "يَا عَبْدَالمَلِكِ، لَوْ رَأَيْتَ ...
بابُ مَنْ جَلَسَ فِي المَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ وَفَضْلِ المَسَاجِدِ 659 - حَدَّثَنَا عبداللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: المَلاَئِكَةُ ...
بَابُ مَنْ قَامَ إِلَى جَنْبِ الإِمَامِ لِعِلَّةٍ 683 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ ...
بَابُ إِمَامَةِ العَبْدِ وَالمَوْلَى وَكَانَتْ عَائِشَةُ: «يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ المُصْحَفِ» وَوَلَدِ البَغِيِّ وَالأَعْرَابِيِّ، وَالغُلاَمِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ ...
بَابٌ: المَرْأَةُ وَحْدَهَا تَكُونُ صَفًّا 727 - حَدَّثَنَا عبداللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ، فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأُمِّي أُمُّ ...
بَابُ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ 841 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبدالرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ ابْنَ ...
بَابُ مَا جَاءَ فِي الثُّومِ النِّيِّ وَالبَصَلِ وَالكُرَّاثِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: مَنْ أَكَلَ الثُّومَ أَوِ البَصَلَ مِنَ الجُوعِ أَوْ غَيْرِهِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا. 853 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ ...
الجواب: هذا يقوله بعض أهل العلم، ويرى أن الأولى بهم أن يصفوا وراء الرجال، ولكن هذا فيه نظر، والأولى أنهم إذا تقدموا ألا يقاموا، إذا سبقوا إلى الصف الأول أو إلى الصف الثاني فلا يقيمهم من جاء بعدهم، لأنهم سبقوا إلى حق.. فلا يقامون أيضاً، في إقامتهم تنفير ...
الجواب: لا ينبغي يكره إلا إذا كان شيء قليل، أحاديث الدنيا تكون في البيوت وفي المجالس، أما المساجد تصان عن هذا إلا الشيء اليسير، ينبغي أن تكون المساجد محل القراءة والتسبيح والتهليل ومذاكرة العلم لا في أمور الدنيا، لكن يعفى عن اليسير. السؤال: ما كان ...
الجواب: الأولى أن لا يحضرهم حتى يعقلوا، إذا بلغوا سبعًا وعقلوا يحضرهم، أما وهم دون ذلك أو ما عندهم عقل يعبثون ويؤذون فهذا لا ينبغي إحضارهم، لأنهم يؤذون المصلين ويشوشون عليهم، أما إذا كان عاقلاً يفهم ولا يؤذي ويصلي فلا بأس. السؤال: طيب يقطع الصلاة؟ الجواب: ...
الجواب: لا ما ينبغي، كل يقرأ قراءة خفيفة بقدر ما يسمع نفسه ومن حوله، ولا يشوش على الناس، لا يرفع صوته في المساجد يشوش على إخوانه القراء والمصلين، بل يقرأ قراءة خفيفة سرية يسمعها من حوله أو قريب ينتفع منه ولا يؤذي من حوله. وإذا كان من حوله يقرأ أو يصلي ...
الجواب: ينبغي أن يزال هذا الجرس، وتبقى الساعة، ولكن يزال منها هذا الجرس الذي يشوش على المصلين والقارئين، تبقى بدون جرس، الناس يرونها ويشاهدونها ويستفيدون منها في المسجد للأوقات لكن ليس هناك حاجة إلى الجرس.
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد