إهداء القرب للميت

الأشياء المشروع وقفها للوالدين

الجواب: الأشياء كثيرة توقف له بيتًا يؤجر، ويتصدق بأجرته على الفقراء والمساكين، أو نخلًا أو أرضًا تزرع، وتكون غلتها تصرف في سبيل الله في الفقراء، والمحاويج، ويعمر منها المساجد، ويوصل منها الرحم، كل هذا خير عظيم. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.

حكم الصدقة للميت

الجواب: نعم، إذا تصدقت المرأة لبعض أقربائها أو صديقاتها فلا بأس، يقول النبي ﷺ: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، فإذا تصدق هو وأوقف شيئًا نفعه، وإذا تصدق عنه غيره نفعه ذلك، كما ينفعه الدعاء، فإذا تصدقت عن زميلتها وصديقتها، أو قريبتها ...

حكم الأضحية عن الميت

الجواب: إذا ضحى لا أرى فيه حرجًا، وإذا ضحى عن نفسه وأهل بيته الحي والميت فلا بأس، النبي ﷺ كان يضحي بكبشين، أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته عليه الصلاة والسلام، فإذا ذبح الإنسان ضحية عنه وعن أهل بيته من زوجة وأولاد ووالدين فلا بأس ...

حكم قراءة القرآن وتثويبه للموتى

الجواب: ليس لهذا أصل بل يقرأ لنفسه، ويدعو لهم، أما إهداء الختمات أو بعض السور ما لها أصل، ليس له أصل في أصح قولي العلماء فلا يجوز إهداء القراءة، ولا إهداء الصلاة، ولكن يقرأ لنفسه، ويصلي لنفسه، ويدعو لوالديه، ولأقاربه، ولأحبابه الدعاء كافي، أما هدية ...

حكم تثويب الاستغفار للميت ومشروعية وقف الماء في المساجد وتحجيج الغير

الجواب: التبرع بالاستغفار تثويبه له ما هو بمشروع، لكن الدعاء تقول: اللهم اغفر له، أما أن تستغفري لنفسك، وتقولي: اللهم اجعل ثوابه له؛ هذا لا أصل لهذا، لكن تقولي: اللهم اغفر لفلان، اللهم ارحمه، اللهم أنجه من النار، هذا دعاء تدعو له، أما تثويب الاستغفار ...

حكم إهداء قراءة القرآن للميت

الجواب: القرآن لا يقرأ على الموتى، يقرأ على المحتضر قبل أن يموت، إذا قرأ عنده يس أو قرأ عنده شيئاً من القرآن حتى يؤنسه وحتى يذكره بالله كله طيب، أما الموتى لا يقرأ عليهم، إذا مات انتهى، انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح ...

حكم إهداء تلاوة القرآن الكريم للآخرين

الجواب: لم يرد في الكتاب العزيز ولا في السنة المطهرة عن رسول الله ﷺ ولا عن صحابته الكرام ما يدل على شرعية إهداء تلاوة القرآن الكريم للوالدين ولا لغيرهما. وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به، والاستفادة منه، وتدبر معانيه، والعمل بذلك، قال تعالى: ...

حكم إهداء الأعمال الصالحة إلى الأموات

هذا فيه تفصيلٌ: من أهل العلم مَن قال: يُهدى إليه كل شيءٍ، وذكر ذلك ابنُ القيم رحمه الله في كتابه المعروف كتاب "الروح" وفي غيره، وذكره آخرون قال: يهدى له كل قربةٍ يتقرب بها الإنسانُ المسلم حيًّا أو ميتًا، واستدل على هذا بأنه يُصام عن الميت إن ...

ما حكم إهداء الطواف للميت والحي؟

هذه المسألة فيها خلافٌ بين أهل العلم: منهم مَن أجاز ذلك، جماعة من أهل العلم قالوا: لا مانع من تثويب الصلاة والطواف والقراءة وغير ذلك، للأموات وغيرهم, وآخرون من أهل العلم قالوا: لا، إلا ما ورد به الشرعُ، فليس للعبد أن يُثَوِّب إلا ما جاء به الشرع؛ لأنَّ ...

حكم من اعتمر في رمضان عنه وعن آخرين

لا نعلم في هذا شيئًا، يقول النبيُّ ﷺ: العمرة إلى العمرة كفَّارةٌ لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، ولم يحدد حدًّا بين العمرتين، وإذا كانوا أمواتًا فالاعتمار لهم والحج عنهم كله طيب، وإذا جعلت بين العمرتين شيئًا من الأيام حسنٌ إن شاء الله، ...

حكم التصدُّق للميت والدعاء عند قبره

لا بأس بالصدقة، بل يُشرع له الصدقة عن الميت، سواء من ماله الذي ورثه الوارث، أو من أموالٍ أخرى، سواء كان المتصدقُ وارثًا أو غير وارثٍ، ثبت عنه ﷺ أنه سُئل، سأله رجلٌ قال: إنَّ أمي ماتت ولم تُوصِ، وأظنُّها لو تكلَّمتْ تصدَّقتْ، أفلها أجرٌ إن تصدَّقْتُ ...

ما أفضل الصدقة في حق الميت؟

جاء في بعض الروايات ما يقتضي أنَّ صدقة الماء من أفضل الصَّدقات، لكن على كل حال يتحرَّى حاجة المسكين: بالنقود، بالطعام، بالملابس، بالماء، تختلف الأحوال، فالصدقة كلها خير.

حكم الأضحية عن الأموات وتخصيصهم بها

داخلة في العموم، تعمّها الأحاديث، إذا ضحَّى عنه وعن أهل بيته يعمّها. س: تخصيصهم بالأُضحية؟ ج: لا مانع؛ لأنها صدقة، الضحية صدقة. س: مَن قال أنها بدعة؟ ج: لا، ما عنده خبر؛ لأنها صدقة ومساعدة وتقرّب إلى الله جل وعلا بالذبح. س: تدخل في باب الصَّدقة؟ ج: نعم، ...

حكم الصدقة للميت وأنواعها

تنفع الميت، إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له. س: والصدقة في أثناء حياته؟ ج: إذا وقف وقفًا في وجوه البر ينفعه، أو تصدَّق عنه أولاده أو غيرهم نفعه ذلك. س: بعد وفاته؟ ج: نعم.

حكم وكيفية الدعاء عند القبر

لا بأس به، تقول عائشةُ أنه ﷺ رفع يديه لما زار القبور. س: ويجعل القبر بينه وبين القِبلة؟ ج: من أي جهةٍ، الأمر واسع.