التفسير

بيان معنى (سبأ)

الجواب: لقوله في السورة: لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ [سبأ:15]، وسبأ محل في اليمن يقال له: سبأ. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...}

الجواب: هذه نزلت في المحاربين، وهم قطاع الطريق الذين يؤذون الناس في الطرقات يقتلون وينهبون الأموال في الطرقات أو في البلد، هؤلاء هذا حكمهم، ونزلت في العرنيين الذين اشتكوا مرض بطونهم وأرشدهم النبي ﷺ إلى أن يخرجوا إلى إبل الصدقة فيكونوا فيها، فلما ...

كيف الجمع بين حديث كعب بن عجرة وقول الله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ﴾؟

الجواب: هذا الحديث يفسر الآية المذكورة ويدل بجميع رواياته على التخيير بين الأصناف الثلاثة كما هو ظاهر الآية الكريمة، وهي صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد من تمر أو غيره، أو ذبح شاة تجزئ في الأضحية[1]. سؤال موجه لسماحته ...

تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم...}

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالآية واضحة في معناها، وأن المماليك - وهكذا الأولاد - الذين لم يبلغوا الحلم يعني: ما بلغوا خمسة عشر سنة، ولا احتلموا بشيء آخر من إنبات ...

تفسير قوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها...}

الجواب: قد بين النبي ﷺ مستقرها وأنها تسجد تحت العرش إذا حاذت العرش سجدت، سجود يليق بها الله يعلم كيفيته ، وهي لا تزال دائبة ماشية حتى يوم القيامة تطلع من المشرق وتغرب من المغرب، فإذا حاذت العرش من تحت سجدت سجودًا يليق بها الله يعلم كيفيته ، نعم. المقدم: ...

معنى قوله تعالى: {كل من عليها فان...}

الجواب: الظاهر في الآية الأرض كل ما كان على الأرض هو فانٍ، الجبال تدك، والأشجار والأحجار تذهب، والجن والإنس يموتون، والحيوانات تموت، ما يبقى شيء، إلا الله . نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

تفسير قوله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر...}

الجواب: عامة الآية، قال بعضهم: معناه: هل من طالب للعلم فيعان عليه، ولكنها في القرآن أخص، والمعنى أن الله يسره للحفظ والفهم والتدبر، فجدير بالمؤمن والمؤمنة العناية بهذا القرآن حفظًا وتلاوة، وتدبرًا ومذاكرة، فالطالب يذاكر مع زميله ومع زملائه، ...

تفسير قوله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}

الجواب: القرآن الكريم نزل على رسول الله ﷺ منجمًا على حسب الحاجة والأسباب، وكان أول ما نزل سورة (اقرأ) في ليلة القدر، فصدق على ذلك أنه أنزل في ليلة القدر وأنه أنزل في رمضان؛ لأن أوله نزل في ليلة القدر في رمضان، هذا هو ظاهر الأدلة الشرعية؛ لأن كثيرًا من ...

تفسير قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}

الجواب: هذه الآية العظيمة فيها الثناء العظيم على أهل العلم بالله وبدينه وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، هم أئمة العلماء وهم رءوس العلماء، ثم العلماء بشريعة الله بعد الأنبياء والرسل هم خلفاء الرسل، وهم أهل الخشية لله الخشية الكاملة. فالمعنى: ...

تفسير قوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}

الجواب: على ظاهرها السنة أن يأخذ المؤمن زينته إذا ذهب للصلاة، يعني: ملابسه الحسنة الجميلة، واحتج بها العلماء أيضًا على وجوب ستر العورة، ولكن الآية فوق ذلك تدل على أنه يشرع له مع ستر العورة أخذ الزينة وأن تكون عليه الملابس الحسنة الجميلة عند قيامه ...

تفسير قوله تعالى: {أن اعمل سابغات وقدر في السرد...}

الجواب: هذا توجيه من الله سبحانه إلى داود عليه الصلاة والسلام أن يعمل السابغات وهي الدروع التي تلبس في الحرب، وأن يقدر في السرد، يعني: حلق الدرع تكون الحلقة بقدر ما يدخل فيها حتى لا يسقط الدرع، فهو تعليم من الله جل وعلا لـداود أن يحسن صناعة السابغات ...

تفسير قوله تعالى: {وضرب لنا مثلًا ونسي خلقه...}

الجواب: الذي خلق الخلق من الطين، وخلق آدم من الطين، وخلق ذريته من ماء مهين سبحانه، هو الذي يحيي العظام وهي رميم يوم القيامة، يعيدها كما بدأها وتخرج من قبورها بعدما يتم خلقها بإذنه ، فيرجع كل شيء إلى ابن آدم مما ذهب منه، ويفنى منه كل شيء إلا عجب الذنب، ...

تفسير قول الله تعالى: {أولى لك فأولى}

الجواب: معناها التحثيث والترهيب، والحث على التوبة والرجوع إلى الله، وأن الواجب على المؤمن أن يبادر بالتوبة إلى الله، والرجوع إليه، فإن هذا أولى له من الاستمرار في باطله، نسأل الله السلامة. نعم. المقدم: اللهم آمين.

تفسير قوله تعالى: {مدهامتان}

الجواب: مدهامتان من تمام الخضرة والري، من ريها العظيم وما حصل فيها من تمام الري، مدهامة من شدة الخضرة كمال الخضرة تمام الري، فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ[الرحمن:66]... قال بعدها: مُدْهَامَّتَانِ[الرحمن:64]. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الشيخ: وَمِنْ ...