الأخلاق المذمومة

حكم من مات وعليه كفارة جماع في نهار رمضان

الجواب: من أتى زوجته في رمضان صائما فقد أتى جريمة عظيمة ومنكرا عظيما، وهذا في الغالب لا يخفى لأن هذا من الأمور العامة بين المسلمين والمعروفة بين المسلمين أن الجماع ممنوع في الصيام وليس بجائز بل هو حرام، ولا يخفى في الغالب على المسلمين من أتى ذلك فإنه ...

حدود عورة الرجل

الجواب:  العورة ما بين السرة والركبة، هذا هو أصح أقوال العلماء، والفخذان من العورة، هذا هو الأصح، عورة الرجل ما بين السرة والركبة هذا هو الصواب في قولي العلماء.  وقال قوم: إن الفخذ ليس بعورة، ولكن يستحب ستره ويتأكد ستره ولكن ليس بعورة، ولكنه ...

حكم المجاهرة بالزنا

الجواب:  إذا سمعت هذا تنكر عليه، تقول له اتق الله، لا تفضح نفسك ولا تجاهر بمعصيتك، هذا حرام عليك، والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين نعوذ بالله، فالإنسان إذا فعل المعصية لا يجوز له أن يجاهر بها ويقول فعلت وفعلت، بل يطلب ...

476 من: (كتاب الأمور المنهي عنها)

  (17) - كتَاب الأمُور المَنهي عَنْهَا 254 - باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان قَالَ الله تَعَالَى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ ...

477 من حديث: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار..)

  4/1514- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ  أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: إنَّ الْعَبْد لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مَا يَتَبيَّنُ فيهَا يَزِلُّ بهَا إِلَى النَّارِ أبْعَدَ مِمَّا بيْنَ المشْرِقِ والمغْرِبِ. متفقٌ عليهِ. 5/1515- وَعَنْهُ عن النبيّ ﷺ قَالَ: ...

478 من حديث: (لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله..)

  8/1518- وَعَن ابنِ عُمَر رضي اللَّه عنْهُمَا قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: لا تُكْثِرُوا الكَلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإنَّ كَثْرَة الكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّه تَعالَى قَسْوةٌ لِلْقَلْبِ، وإنَّ أبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ القَلبُ القَاسي. ...

480 من حديث: (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا..)

  14/1524- وعنْ أَبي بكْرةَ  أنَّ رسُول اللَّه ﷺ قَالَ في خُطْبتِهِ يوْم النَّحر بِمنىً في حجَّةِ الودَاعِ: إنَّ دِماءَكُم، وأمْوالَكم وأعْراضَكُم حرامٌ عَلَيْكُم كَحُرْمة يومِكُم هَذَا، في شهرِكُمْ هَذَا، في بلَدِكُم هَذَا، ألا هَلْ بلَّغْت متفقٌ ...

481 من: (باب تحريم سماع الغيبة، وأمر من سمع غيبة محرمة بردها..)

  255 - باب تحريم سماع الغيبة، وأمر من سمع غيبةً محرَّمة بردِّها، والإِنكار عَلَى قائلها فإنْ عجز أَوْ لَمْ يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه قَالَ الله تَعَالَى: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ [القصص:55]، وقال تَعَالَى: وَالَّذِينَ ...

482 من: (باب ما يباح من الغيبة)

  256 - باب مَا يُباح من الغيبة اعْلَمْ أنَّ الغِيبَةَ تُبَاحُ لِغَرَضٍ صَحيحٍ شَرْعِيٍّ لا يُمْكِنُ الوُصُولُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِهَا، وَهُوَ سِتَّةُ أسْبَابٍ: الأَوَّلُ: التَّظَلُّمُ، فَيَجُوزُ لِلمَظْلُومِ أنْ يَتَظَلَّمَ إِلَى السُّلْطَانِ ...

483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني..)

  3/1533- وعنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا ...

484 من: (باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس عَلَى جهة الإِفساد)

  257 - باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بَيْنَ الناس عَلَى جهة الإِفساد قَالَ الله تَعَالَى هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ن:11]، وقال تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]. 1/1536- وعَنْ حذَيْفَةَ  قالَ: قَالَ رسُولُ ...

485 من: (باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور..)

  258 - باب النهي عن نَقْل الحديثِ وكلام الناس إِلَى ولاة الأمورِ إِذَا لَمْ تدْعُ إِلَيْهِ حاجةٌ كَخَوفِ مفسدةٍ ونحوها قَالَ الله تَعَالَى: وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]. وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله. 1/1539- ...

486 من: ( باب تحريم الكذب)

 باب تحريم الكذب قَالَ الله تَعَالَى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء:36]، وقال تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]. 1/1542- وعنْ ابنِ مسعود  قال: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: إنَّ الصِّدْقَ يهْدِي ...

487 من حديث: (أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا)

4/1545- وعن ابنِ عُمرَ رضي اللَّه عنْهُما قالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ: أفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ الرجُلُ عيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيا. رواهُ البخاري. ومعناه: يقولُ: رأيتُ فيما لَمْ يَرَهُ. 5/1546- وعن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ  قالَ: كانَ رسُولُ اللَّه ﷺ مِما يُكْثِرُ ...

490 من : (باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور)

باب بيان غلظ تحريم شهادة الزُّور قَالَ الله تَعَالَى: وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [الحج:30]، وقال تَعَالَى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء:36]، وقال تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]، ...