الجنايات والحدود

إذا رأى الملكُ أن لا يُقام الحدُّ

لا، ما يجوز، لا الملك ولا غيره، المصالح في إقامة الحدود، فلا يجوز للملك ولا لرئيس الجمهورية ولا للمسؤولين ترك الحدود إذا كانوا مسلمين، فالحدود تُقام إذا كان الحدُّ لله.

وقع عليه حادث وتوفت ابنته ولا يستطيع الصيام

وأيش قال المرورُ عنك؟ س: عندي سُكَّر، وصار عندي نوع من الغيبوبة، وصار عليَّ حادثٌ، وانقلبتُ، وتُوفِّيت معي ابنتي، والصيام يكلّف عليَّ بسبب السكر، وعندي ضغطٌ، فيقولون: هناك دولة يعتقون فيها الرِّقاب؟ ج: قد يُبطئ، اكتب لنا لعله يتيسر شيءٌ، فهناك ...

أسرع سرعة فوق المعتادة فما حكمه وما حكم المصدوم

يخشى عليه المساعدة على قتل نفسه، يخشى عليه من الإثم، هو آثم بلا شك لتعدي الحدود، يكون قد شارك في قتل نفس، نسأل الله العافية. س: والمصدوم يدخل ضمن الشهداء؟ الشيخ: نعم إن شاء الله، المصدوم من جنس صاحب الهدم أو أشد.

حكم قاتل نفسه متعمدًا

عاصٍ ويغسل ويصلي عليه إذا كان ما استحل ذلك. س: وإذا استحله؟ الشيخ: إذا استحله يكفر، إذا استحل قتل المسلمين بغير حق كفر.

من قتل وهو يدافع عن عرض امرأة

شهيد ما في شك لأنه مظلوم، والمقتول ظالم، المقتول في النار، الظالم يتعدى على حرم المسلمين هو ظالم، نسأل الله العافية، يعني متوعد بالنار وتحت مشيئة الله . س: لو قتله دفاعا عن المرأة؟ الشيخ: القاتل مجتهد مأجور، والمقتول الذي قتل على إقدامه على الفاحشة ...

هل يقتل من كان مدمناً على شرب الخمر

المعروف عند العلماء يقام عليه الحد، كل ما ثبت عليه يقام عليه الحد، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يقتل في الرابعة وما بعدها، ولكن الأكثرون على أنه يقام عليه الحد دائمًا حتى يهتدي لقصة الرجل الذي كان يؤتى به إلى النبي ﷺ فكان يقيم عليه الحد فقال رجل: ما أكثر ...

كم حد شارب الخمر؟

كان يجلد في عهد النبي أربعين جلدة، فلما رأى عمر الناس تمادوا في هذا الشيء جعله ثمانين، كما استقرَّ الصحابةُ على جلده ثمانين جلدة. وفي قصة عمر دلالة على غيرته ، وعدم محاباته، فإن ولده لما تحقق أنه شرب هذا المسكر أقام عليه الحدَّ هو وأصحابه، كانوا قد ...

ما عقوبة الساحر المسلم وغير المسلم؟

المعروف عن النبي ﷺ أنه تركه ولم يقتله، ولعلَّ هذا من باب التأليف والدَّعوة إلى الله ﷺ؛ ولأنه يهودي مشهور.  وأما إذا فعله المسلم يُقتل، فإنَّ السحر ردَّة عن الإسلام، لا يقع إلا باستعانة الشياطين، فالساحر يُقتل كما فعل عمر.

حكم الشهود في القصاص

نعم لا بدّ من شاهدين عدل اثنين، لا يقام القصاص إلا بشاهدي عدل اثنين، إلا في القسامة.