الجنايات والحدود

حكم ممارسة الكفار للفواحش في بلاد المسلمين

الجواب: ولي الأمر ينظر في ذلك، وأهل الكتاب لهم أحكام، ويقام عليهم حد الزنا كما أقامه النبي على اليهوديين، وأما غير أهل الكتاب فلهم أحكام أخرى. فالحاصل: أنهم يمنعون مما حرم الله ويقام عليهم في منعهم ما حرم الله، أما إقامة الحدود عليهم ففيها تفصيل، ...

كفارة من قتل بسيارته وهو نعسان

الجواب: الذي أصاب الناس بسيارته ناعس ولا صاح عليه الدية والكفارة، الذي صدم الناس حتى قتلهم سواء بسرعته أو بنعاسه أو بقلة بصيرته أو غير ذلك فهو على كل حال ظالم، ويستحق أن يسوق الدية، وعليه كفارة عن كل نفس كفارة عتق رقبة فإن عجز صام شهرين متتابعين ...

حكم إقامة الحد على المنافق

الجواب: إذا ثبت أنه زنديق يستتاب فإن تاب وإلا قتل، وبعض أهل العلم يرى أنه يقتل مطلقًا ولا يستتاب إذا ظهر أنه في الباطن مكذب جاحد للحق ويتظاهر بالإسلام، فكثير من أهل العلم يرى أنه يقتل حداً كافرًا، وبعض أهل العلم يستتيبه فإن تاب واستقام على دين الله ...

حكم انتساب ولد الزنا إلى الزاني بعد زواجه بالزانية

الجواب: نسأل الله العافية، إذا زنا بها فالولد ليس له ولكن لها، ينسب إليها ويقال ابن فلانة ولد فلانة، وينسب إلى عبدالله أو عبدالرحمن ولا ينسب إلى الزاني لأنه ليس بزوج إنما هو تيس مستعار خبيث فعل المنكر فلا ينسب إليه بل ينسب إلى المرأة أو تنسبه إلى عبدالله ...

هل للساحر توبة؟

ج: الصحيح: أنه لا توبة له في حكم الظاهر، بل يجب قتله متى ثبت أنه ساحر بالبينة الشرعية لدى المحكمة؛ حماية للمجتمع الإسلامي من شره، والأصل في ذلك: أن عمر  أمر عماله بقتل السحرة من غير استتابة، وهكذا حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين أمرت بقتل جارية لها سحرتها، ...

حكم حرق الساحر بالنار

ج: لا يحرق بالنار أحد؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك وقال: إن النار لا يعذب بها إلا الله بل يقتل بالسيف[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 147).

حكم مجافاة الكفار المستوطنون في البلاد الإسلامية واستحلال قتلهم وسلبهم

الجواب: لا يجوز قتل الكافر المستوطن أو الوافد المستأمن الذي أدخلته الدولة آمنًا، ولا قتل العصاة ولا التعدي عليهم، بل يحالون فيما يحدث منهم من المنكرات للحكم الشرعي، وفيما تراه المحاكم الشرعية الكفاية[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 207).

حكم موت الطفلة عقب فطام الأم لها

الجواب: الواجب على الأم أن ترضع طفلها حاجته سواء كان ذكرا أو أنثى في رمضان وفي غيره، هذا الواجب عليها، وإذا كان الصوم يشق عليها أفطرت من أجل الطفل، إذا كان الطفل يشق عليه وجب عليها الإفطار حتى ترضع الطفل، فإذا فطمت الطفل أو تسنى الطفل بالرضاع الآخر ...

حكم المجاهرة بالزنا

الجواب:  إذا سمعت هذا تنكر عليه، تقول له اتق الله، لا تفضح نفسك ولا تجاهر بمعصيتك، هذا حرام عليك، والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين نعوذ بالله، فالإنسان إذا فعل المعصية لا يجوز له أن يجاهر بها ويقول فعلت وفعلت، بل يطلب ...

الحدود كفارة للذنوب

الجواب: نعم ثبت عنه ﷺ أنه لما ذكر المعاصي قال: ومن أدركه الله بالدنيا كان كفارة له إذا كان وجلد ولم يعد إلى الزنا صار كفارة له، وإذا زنا ورجم لأنه محصن قد تزوج فرجم صار توبة له، والله يمحو به السيئة عنه، فلا يؤخذ بها يوم القيامة، ولا يجمع الله عليه ...

التوبة وإسقاطها للحدود

الجواب: التوبة فيها تفصيل، أما من جهة الله، فالله يمحو بها الذنب سبحانه وتعالى، التوبة من جهة الله بفضله وإحسانه يمحو بها الذنب كما قال جل وعلا لما ذكر الشرك والقتل والزنا قال: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ ...

المسامحة في الحدود قبل أن تبلغ السلطان

الجواب: لا بأس إذا تراضيت أنت وإياه وأعطاك مالك وسترت عليه لا بأس، ولكن إذا كان شره كثيرًا، أو علمت أنه يتعاطى هذا مع الناس، فهذا ينبغي أن يرفع عنه ويعتدى عليه حتى يكفى شره الناس.  أما إذا كانت مرة واحدة بينك وبينه أو مرتين ليس من أهل الشر المعروف ...

حكم مقاتلة قطاع الطرق

الجواب: ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال له رجل: يا رسول الله يأتيني الرجل يريد مالي؟ قال: لا تعطه مالك. قال: فإن قاتلني؟ قال: قاتله. قال: فإن قتلته؟ قال: فهو في النار. قال: فإن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، هكذا أمره النبي ﷺ، رواه مسلم في الصحيح.  فأنت ...

حكم من وقع على ابنته

الجواب:  نعوذ بالله نسأل الله العافية، هذا من فوائد السكر نعوذ بالله إذا سكر صار .. من المجنون وأخبث من المجنون، إذا سكر فإنه لا يعرف أما ولا أبا ولا بنتا ولا أختا لأنه ذهب عقله نسأل الله العافية، هذا نسأل الله أن يصلح أمرها .. نسأل الله أن يهديه أو يقضي ...

كيفية التعامل مع السحرة

الجواب: لا شك أن هذا من العرافين ومن الكهنة ومن المفسدين في الأرض، مثل هذا لا يقبل ولا يستعمل في العلاج، بل هذا يجب القبض عليه وتأديبه بما يلزم وسجنه بما يستحق حتى يعاد إلى بلاده -إذا كان من غير هذه البلاد- بعد النظر وبعد تحكيم الشريعة فيه، على المحكمة ...