الجنايات والحدود

من حديث (لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط..)

الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فحديث ابن عباس فيه الدلالة على أن من عمل عمل قوم لوط يقتل وقد أجمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على قتله وقال بعضهم يرمى من شاهق كما فعل الله بقوم لوط، فالمقصود أن إجماع ...

من حديث (يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته)

أن يحلفوا فإن لم يحلفوا تبرئهم الجهة المتهمة تبرئهم بأيمان خمسين منهم أنهم ما قتلوه ولا يعلمون قاتله كما في قصة عبدالرحمن بن عبدالله بن سهل فإن عبدالله بن سهل ومحيصة ذهبا إلى خيبر لطلب الرزق بعدما فتحت خيبر للبيع والشراء ولغير هذا من أسباب الرزق وتفرق، ...

من حديث (لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تُقْطَعُ يَدُ سَارِقٍ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم. وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ: تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا. ...

من حديث (من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته ميتة جاهلية)

الآلة التي معه من سلاح أو حديدة الأخير فيضره فينبغي ألا يلعب بالسلاح وألا يشير لأخيه بالسلاح بل يكون التفاهم بغير السلاح. ويقول النبي ﷺ: من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته ميتة جاهلية وكان النبي ﷺ يأمر بالجماعة وينهى عن الفرقة فالواجب على المسلمين ...

من حديث (لا يحل دم امرئ مسلم؛ يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث..)

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ; يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، ...

من حديث (لا يغرم السارق إذا أُقيم عليه الحد)

وَعَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَبَيَّنَ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ مُنْكَرٌ. وَعَنْ ...

من حديث (من بدل دينه فاقتلوه)

وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنْ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ ...

من حديث (ما خصنا بشيء لكن من أعطاه الله فهم القرآن سواء من آل البيت أو من غير آل البيت إلا ما في هذه الصحيفة..)

ما خصنا بشيء لكن من أعطاه الله فهم القرآن سواء من آل البيت أو من غير آل البيت إلا ما في هذه الصحيفة  قال: قلت: وما فيها؟ قال: العقل الدية يعني، وفكاك الأسير وألا يقتل مسلم بكافر، الصحيفة كانت في جراب سيفه سمعها مع النبي ﷺ، العقل يعني الدية وبيان فكاك ...

من حديث (لا تقام الحدود في المساجد)

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِم ُ وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ، وَمَا ...

حكم من تسبب بحادث مات فيه أشخاص

الشيخ: الحادث يختلف: فإذا كان الحادثُ يُدين صاحبَ السيارة ويجعله هو المُتسبب فعليه الدِّية والكفَّارة، وإن كان يُدينهما جميعًا –المُتصادمين- فعليهما جميعًا الدية، وعلى كل واحدٍ الكفَّارة، فالكفَّارة لا تتبعَّض، فإذا كان على واحدٍ 50% فالدِّية بينهما، ...

حكم من تكرر منه تعاطي المخدرات

الشيخ: الواجب هو إقامة الحدّ عليه، إذا تكرر ذلك تُقام الحدود، ولا مانع من تعزيره زيادة بالسجن وغيره مما يردعه عن تعاطيها. وذهب بعضُ أهل العلم إلى أنه يُقتل إذا لم تنفع فيه التَّأديبات والتَّعزيرات الشرعية والحدود الشرعية، أنه عضو فاسد يجب أن يُقتل ...

حكم من عمل حادثاً تسبب بموت مجموعة أشخاص

الشيخ: الواجب على مَن ابتُلي بمثل هذا الحادث أن يُكفِّر عن كلِّ نفسٍ كفَّارةً مُستقلةً، إن ثبت لدى المحكمة أنه هو المُخطئ والمتعدي وجبت عليه الدية والكفَّارة. الدية: ينظر الحاكم فيما يتعلق بالعاقلة، فإذا كانت له عاقلة -وهم العصبة- أغنياء أدُّوا عنه، ...

حكم الأم إذا شكت بكونها سبباً في قتل طفلها 

الجواب: إذا كنت أيها السائلة لا تعلمين أنه جرى منك شيء فليس عليك شيء، والموت قد يأتي بغتة لأسباب يجهلها الإنسان، فإذا كنت لا تعلمين أنك انقلبتي عليه، أو فعلت شيئاً يكون سبباً لموته فليس عليك دية ولا كفارة، والأصل براءة الذمة من الديات والكفارات إلا ...